jueves, 26 de marzo de 2015
lunes, 23 de marzo de 2015
Camino Sanabrés
La luz equinoccial no quedó eclipsada en Tera
A las 09,03 horas de ayer viernes se proyectaba el rayo de sol sobre el capitel más famoso del camino jacobeo en la iglesia de Santa Marta de Tera. El fenómeno de la luz equinoccial se adelantaba al eclipse solar visible como parcial y que venía a iniciarse en el cielo de Santa Marta de Tera a las 09,05 horas prolongándose durante 2 horas y 13 minutos, según los datos aportados por el Observatorio Astronómico Nacional (OAN).
Un privilegiado reducido grupo de curiosos se acercó hasta la localidad para contemplar el fenómeno de la luz equinoccial en una circunstancia calificada como histórica al coincidir con el eclipse solar.
La luminosidad del rayo solar se estaba retrasando unos instantes con respecto a años anteriores, hasta que al final toda la fuerza del haz luminoso se proyectaba sobre el capitel que corona la columna izquierda que soporta el arco de triunfo y que se ha erigido en el capitel más famoso del camino jacobeo. Este rayo de luz se adentra por el óculo situado en el centro de la parte superior del frontal del presbiterio. La contemplación visual se repite durante los tres días siguientes y en los días previos y posteriores al equinoccio del otoño, aunque en esta ocasión especial del equinoccio de la primavera se daba además la coincidencia de un eclipse de sol.
Circunstancia ésta que era aprovechada también por los visitantes para dirigir sus miradas al astro rey.
La iglesia de Santa Marta de Tera permanecerá abierta al público durante este sábado y mañana domingo con el fin de que los visitantes y cuirosos puedan contemplar el fenómeno del equinoccio primaveral. En el equinoccio (aequs nox: noche igual) el día, en casi todo el mundo a excepción de los polos, dura casi exactamente igual que la noche y la salida del sol se alinea exactamente con el Este y la puesta del sol con el Oeste.
El invierno se despedía ayer viernes 20 de marzo con un eclipse de sol parcialmente visible que tenía su punto máximo en Santa Marta de Tera a las 10 horas, 9 minutos y 14 segundos, desde su inicio a las 9 horas 5 minutos y 38 segundos, hasta su final a las 11 horas 18 minutos y 14 segundos. La primavera entraba oficialmente a las 23,45 horas.
La visita a contemplar el fenómeno de la luz equinoccial de la primavera era aprovechada por los visitantes para conocer el bello templo románico y el edificio anejo del antiguo palacio de los Obispos de Astorga que alberga una rica y variada colección de objetos litúrgicos, objetos sagrados, de la propia historia local de Santa Marta de Tera y del camino jacobeo, del mozárabe sanabrés del que el templo románico es un claro referente.
No podía faltar la contemplación visual de la más antigua imagen pétrea que se conoce del santiago peregrino y que se encuentra instalada en la enjuta oeste de la portada meridional del templo. Esta estatua estuvo ubicada anteriormente sobre la antigua espadaña de la capilla mayor. Una estatua de 1,05 metros para la que una vez más los visitantes, vecinos y desde la propia parroquia se reclama su alojamiento en el interior del edificio en previsión de riesgos.
domingo, 22 de marzo de 2015
Campus Stellae
Paulo Coelho confirma que no terminó el Camino de Santiago
El escritor brasileño Paulo Coelho, que recorrió en 1986 el Camino Francés a raíz de lo cual escribió su libro, El Peregrino de Compostela,
confirmó este juves que no había terminado la ruta. Su peregrinaje
concluyó en O Cebreiro tras comentar que había encontrado lo que quería y
desde allí se desplazó hasta Santiago en autobús. Además, descarta
volver a realizarlo.
Explicó que cuando llegó a Santiago fue cuando tomar
la decisión de quemar todas sus naves en cumplir su sueño de ser
escritos. «Entonces el Camino no era conocido para nada», aseguró. Ese
libro con la ruta como referencia obtuvo buenos resultados y, desde
entonces, escribe un libro cada dos-tres años, el último Adulterio.
Coelho está estos días en Santiago para celebrar junto a 120 amigos el San José,
su patrón. Él nació en un hospital con este nombre y dijo que nació
muerto porque tenía el cordón umbilical en el cuello. Entonces su madre
hizo una promesa, pero al salvarse quedó en el olvido. Él decidió
cumplirla y por eso desde el 87, tras realizar precisamente la ruta
jacobea, ha decidido reunir a sus amigos que llegan de todo el mundo.
Cumplirá 68 años el 24 de agosto, pero nunca lo celebra. En cambio, Paulo Coelho tiene una deuda con San José. Por eso, cada 19 de marzo invita a 120 amigos —“aquí no vas a ver famosos, pero son los vips de mi vida”, comenta— para dar gracias. Es lo que juró su madre al santo cuando Paulo nació muerto, con el cordón umbilical atado al cuello. “Incluso me bautizaron. Al final, gracias a la promesa que hizo ella, sobreviví”, recuerda.
Cumplirá 68 años el 24 de agosto, pero nunca lo celebra. En cambio, Paulo Coelho tiene una deuda con San José. Por eso, cada 19 de marzo invita a 120 amigos —“aquí no vas a ver famosos, pero son los vips de mi vida”, comenta— para dar gracias. Es lo que juró su madre al santo cuando Paulo nació muerto, con el cordón umbilical atado al cuello. “Incluso me bautizaron. Al final, gracias a la promesa que hizo ella, sobreviví”, recuerda.
Ahora que la mujer no puede ya honrar la deuda, su hijo ha tomado el
relevo. Al fin y al cabo, fue en un hospital llamado San José, en Río de
Janeiro, donde regresó a la vida. Lo comenta con su coleta de mohicano y
su sonrisa carioca en el patio de la hostería de los Reyes Católicos.
Al sol, entre los arcos del claustro vecino a la catedral, porque ayer
fue uno de los 120 días al año en Santiago que habitantes y peregrinos
se zafaban de la lluvia.
En el babel que se convirtieron la fiesta y la ofrenda, con íntimos que llegaron de todo el mundo, Coelho pidió por quienes no tienen trabajo: “San José es el patrón de los obreros, por eso me quiero acordar de quienes no cuentan con sustento. Pero no he venido a pedir, he venido a agradecer”.
¿Estamos ante el papa brasileño de la literatura global? Algo así. La última vez que lo encontramos en Madrid se nos plantó delante con unas cifras que ya ha pulverizado gracias a su más reciente novela, Adulterio (Planeta). “Eso es antiguo. Ya llevo 26 millones de seguidores en Facebook, 10 millones en Twitter…”. Más del doble de los que presumía en 2012. Y ante tales muestras de designio cibernauta, ¿va a rezar para que aumente o para que disminuya? “Para eso no se pide…”. Así y todo, es el apóstol de las letras mundial más seguido en las redes sociales.
Pero no le gustan esas comparaciones. Ni que le llamen gurú. Tampoco hablar de Dilma Rousseff, ni las protestas que encienden estos días su país. “Eso, hoy, no toca”, zanjaba quien se considera gran amigo de la presidenta. Sí, en cambio, mostró inquietud por el fanatismo islámico.
Su etapa punk quedó atrás. Los tres intentos de suicidio,
narrados en algunos de sus libros a manera de memoria exorcista, las
visitas al manicomio o el coqueteo con las sectas satánicas han sido
sustituidas por una esmerada diplomacia que ha arrimado a su talento
para llegar a enormes masas de lectores y acercarse a los 200 millones
de libros vendidos en 170 países y traducidos a 80 idiomas.
Ayer no escribió. Ni leyó: “¿Tengo que leer algo?”, preguntaba intrigado. Ayer se dedicó a sus vips: “Esta es la fiesta más exclusiva del mundo todos los años”. También a comer bien y a pasear tras las huellas de El peregrino de Compostela, el libro que abre una carrera tardía tras vaivenes, tentativas y horas dedicadas a escribir canciones para otros.
Quien ha sido pecador, bien aprecia el beneficio de la penitencia. Cuando Coelho realizó parte del Camino, entre piedras, polvo y el sutil murmullo de los ríos, sintió la llamada para dedicarse a la literatura. Pero no era entonces consciente de su propio embrujo para el fenómeno. Después de su peregrinaje, llegó El alquimista —la obra brasileña más vendida de todos los tiempos— y sus récords pulverizados de autor best seller y con aguante, por ejemplo, sin caerse de las listas del New York Times durante seis años consecutivos. Ayer aseguraba que no volverá a recorrerlo. “Hay cosas que solo se hacen una vez en la vida”.
En el babel que se convirtieron la fiesta y la ofrenda, con íntimos que llegaron de todo el mundo, Coelho pidió por quienes no tienen trabajo: “San José es el patrón de los obreros, por eso me quiero acordar de quienes no cuentan con sustento. Pero no he venido a pedir, he venido a agradecer”.
¿Estamos ante el papa brasileño de la literatura global? Algo así. La última vez que lo encontramos en Madrid se nos plantó delante con unas cifras que ya ha pulverizado gracias a su más reciente novela, Adulterio (Planeta). “Eso es antiguo. Ya llevo 26 millones de seguidores en Facebook, 10 millones en Twitter…”. Más del doble de los que presumía en 2012. Y ante tales muestras de designio cibernauta, ¿va a rezar para que aumente o para que disminuya? “Para eso no se pide…”. Así y todo, es el apóstol de las letras mundial más seguido en las redes sociales.
Pero no le gustan esas comparaciones. Ni que le llamen gurú. Tampoco hablar de Dilma Rousseff, ni las protestas que encienden estos días su país. “Eso, hoy, no toca”, zanjaba quien se considera gran amigo de la presidenta. Sí, en cambio, mostró inquietud por el fanatismo islámico.
Su etapa punk quedó atrás. Los tres intentos de suicidio,
narrados en algunos de sus libros a manera de memoria exorcista, las
visitas al manicomio o el coqueteo con las sectas satánicas han sido
sustituidas por una esmerada diplomacia que ha arrimado a su talento
para llegar a enormes masas de lectores y acercarse a los 200 millones
de libros vendidos en 170 países y traducidos a 80 idiomas.Ayer no escribió. Ni leyó: “¿Tengo que leer algo?”, preguntaba intrigado. Ayer se dedicó a sus vips: “Esta es la fiesta más exclusiva del mundo todos los años”. También a comer bien y a pasear tras las huellas de El peregrino de Compostela, el libro que abre una carrera tardía tras vaivenes, tentativas y horas dedicadas a escribir canciones para otros.
Quien ha sido pecador, bien aprecia el beneficio de la penitencia. Cuando Coelho realizó parte del Camino, entre piedras, polvo y el sutil murmullo de los ríos, sintió la llamada para dedicarse a la literatura. Pero no era entonces consciente de su propio embrujo para el fenómeno. Después de su peregrinaje, llegó El alquimista —la obra brasileña más vendida de todos los tiempos— y sus récords pulverizados de autor best seller y con aguante, por ejemplo, sin caerse de las listas del New York Times durante seis años consecutivos. Ayer aseguraba que no volverá a recorrerlo. “Hay cosas que solo se hacen una vez en la vida”.
viernes, 20 de marzo de 2015
martes, 17 de marzo de 2015
lunes, 16 de marzo de 2015
Camino Francés
José Quintela, icónico fraile del Camino de Santiago, en prisión por el supuesto abuso de una menor y un discapacitado
Sucedió aquellos días en que la nieve empezaba a derretirse. Entonces
los vecinos de O Cebreiro se quedaron helados. La Guardia Civil, que en
realidad llevaba un mes mirando sin ser vista, se llevó el pasado día
23 a Pepe el franciscano, la cara amable del santuario que es la puerta a
Galicia del Camino Francés a Santiago. José Quintela Arias,
probablemente el fraile más retratado de este país, presente en los
álbumes de viaje de incontables peregrinos de todo el planeta, militante
de la estética franciscana más genuina, se había convertido en cinco
años de destino en O Cebreiro (Pedrafita, Lugo) en todo un personaje de
la ruta jacobea. Ahora este hombre de 56 años está en prisión imputado
por presuntos abusos sexuales a una menor y al primo de esta,
discapacitado intelectual. También por supuesta inducción a la
prostitución y apropiación indebida de dinero de uno de los cepillos más
rentables del Camino.
Con la muchacha, que hoy ya ha cumplido 17 años, según el atestado, mantenía relaciones sexuales en el coche, en un hotel, en su casa natal de Ourense y, sobre todo, en la sacristía. Cuando caía la tarde y cerraba el templo prerrománico, la cría cuenta que el religioso extendía una colchoneta, encendía las estufas, y se entregaba con ella a toda suerte de fantasías. La joven vecina insiste en que empezó con él casi por pena, porque le decía que no tenía a nadie, pero que luego le cogió cariño. Las relaciones eran “consentidas”, dice.
De la carpeta de “enviados” de su teléfono móvil se rescataron más de
250 fotos de carácter sexual. En algunas aparece la chiquilla desnuda, y
en buena parte de ellas simplemente su pene. “Parecen los retratos de
un tipo narcisista, pero narcisista con su miembro viril”, comentan
fuentes del caso. En estas instantáneas, según las mismas personas, se
pueden ver los genitales del fraile decorados con los más insospechados
objetos de uso doméstico, también comida y billetes supuestamente
procedentes de las dádivas de los fieles. Actualmente, la Guardia Civil
investiga si algunas de estas fotos pudieron llegar a entrar en algún
circuito ilícito de intercambio de pornografía y si en esta red
participaban religiosos de otra orden.
No se ha aclarado, de momento, por qué el franciscano tenía tanto interés por el arte del retrato. Según declaró la chica, el fraile le pidió varias veces que buscase terceras personas con las que montar tríos o incluso para hacer el amor con ella mientras él se limitaba a mirar.
Solo accedió la primera vez. Según refleja el atestado, Quintela los recogió a ella y a su primo, un chico de 19 años con un 40% de minusvalía, a la salida del pueblo y los llevó a su casa en una apartada aldea de San Xoán de Río (Ourense), donde solo vive una anciana. Allí les ofreció empanadas, ron y ginebra. Luego les dijo que se desnudasen y que mantuviesen relaciones mientras los retrataba con el móvil. La chica cuenta que estaban borrachos, su primo más que ella, y ninguno es capaz de precisar si el fraile hacía fotos o grababa vídeo. La Guardia Civil tampoco ha podido aclarar si José Quintela llegó a penetrar al joven aquella noche. El atestado recoge el testimonio del padre del chico, que dice que “lo intentó pero no lo consiguió”, y otro de un taxista al que el muchacho le cuenta que “al día siguiente ya no duele”. “Es todo vomitivo”, comenta un excompañero de la orden franciscana en O Cebreiro.
“Ella me lio de mala manera”, “perdí la cabeza”, se defendió el fraile tras su detención. Entre rejas, según su abogado, conoció el arrepentimiento y se declara culpable de parte de los hechos que se le imputan. La niña afirma que ella no le pidió jamás “un céntimo”, pero el religioso le daba billetes “antes, durante y después” del sexo, “a veces 300 euros”. La cantidad variaba, dice, dependiendo del número de visitantes del templo. Multitud durante el verano y en las fiestas patronales de septiembre. También al primo le dio en aquel viaje a Ourense.
Pero es que la generosidad del franciscano era proverbial. Hay peregrinos que cuentan que acabaron el Camino con las botas que les regaló José Quintela. En O Cebreiro, ahora que un fuerte viento que tumba los árboles se ha adueñado del lugar que antes llenaban el fraile y la nieve, aún hay quien se atreve a recordar las cosas buenas que se decían de él. “Si llegaba un caminante con el calzado roto, le compraba unas botas, pero no unas cualquiera, sino unas chirucas de 70 euros”. “A los que no tenían qué comer, les hacía un vale para el bar y luego pasaba a pagar”, loan. La detención de Pepe el fraile aplastó como un alud el ánimo de todos. Hasta que empezaron a circular los rumores que desembocaron en la investigación, lo tenían por un religioso de humilde espíritu franciscano; que fotografiaba los témpanos de hielo y las flores silvestres como si fueran señales divinas.
Poco tiempo antes de marchar con la Guardia Civil y usar su llamada como detenido para avisar a un político gallego con el que tiene una estrecha amistad, colgó en Facebook varias de estas estampas; también su foto con Teresa Romero, que hizo el Camino superado el ébola; y la de un mantel primorosamente bordado con la tau griega (aprendió la labor destinado en Marruecos) que remató las últimas tardes gélidas. Aquellos días murió un vecino y, para que la comitiva llegase al camposanto, los frailes pidieron al consistorio una máquina que abriese un canal en la nieve acumulada, de varios metros de altura. Pepe o do Cebreiro “era amigo”, siempre estaba “dispuesto a servir” y presto a ayudar despejando el atrio a paladas.
El franciscano declaró que la chica “desconocía” un problema de salud que arrastraba desde hacía 22 años y podía llegar a afectarla. Pero aunque existe una foto en la que se simula una penetración sin preservativo, la menor asegura que siempre usaron condón. Repetían su liturgia desde que tenía 16 años: quedaban por teléfono, y si no encontraba quién la subiera, la niña recorría a pie los kilómetros cuesta arriba que separan su pobre aldea del turístico santuario.
Muchos de los peregrinos que llevan grabado en el alma el recuerdo del pintoresco personaje al que confiaban secretos y congojas están estupefactos. Si volvían le traían regalos; incluso del otro lado del Atlántico venían cargados con una Biblia para Pepe. Antes había estado destinado en otros lugares. En Ponteareas (Pontevedra), por defender los derechos de sus vecinos, en una protesta plantó cara a los antidisturbios. Ayudó a enfermos y moribundos arriesgando su salud. En verdad, O Cebreiro está helado. Nadie quiere creer lo que pasó.
Con la muchacha, que hoy ya ha cumplido 17 años, según el atestado, mantenía relaciones sexuales en el coche, en un hotel, en su casa natal de Ourense y, sobre todo, en la sacristía. Cuando caía la tarde y cerraba el templo prerrománico, la cría cuenta que el religioso extendía una colchoneta, encendía las estufas, y se entregaba con ella a toda suerte de fantasías. La joven vecina insiste en que empezó con él casi por pena, porque le decía que no tenía a nadie, pero que luego le cogió cariño. Las relaciones eran “consentidas”, dice.
De la carpeta de “enviados” de su teléfono móvil se rescataron más de
250 fotos de carácter sexual. En algunas aparece la chiquilla desnuda, y
en buena parte de ellas simplemente su pene. “Parecen los retratos de
un tipo narcisista, pero narcisista con su miembro viril”, comentan
fuentes del caso. En estas instantáneas, según las mismas personas, se
pueden ver los genitales del fraile decorados con los más insospechados
objetos de uso doméstico, también comida y billetes supuestamente
procedentes de las dádivas de los fieles. Actualmente, la Guardia Civil
investiga si algunas de estas fotos pudieron llegar a entrar en algún
circuito ilícito de intercambio de pornografía y si en esta red
participaban religiosos de otra orden.No se ha aclarado, de momento, por qué el franciscano tenía tanto interés por el arte del retrato. Según declaró la chica, el fraile le pidió varias veces que buscase terceras personas con las que montar tríos o incluso para hacer el amor con ella mientras él se limitaba a mirar.
Solo accedió la primera vez. Según refleja el atestado, Quintela los recogió a ella y a su primo, un chico de 19 años con un 40% de minusvalía, a la salida del pueblo y los llevó a su casa en una apartada aldea de San Xoán de Río (Ourense), donde solo vive una anciana. Allí les ofreció empanadas, ron y ginebra. Luego les dijo que se desnudasen y que mantuviesen relaciones mientras los retrataba con el móvil. La chica cuenta que estaban borrachos, su primo más que ella, y ninguno es capaz de precisar si el fraile hacía fotos o grababa vídeo. La Guardia Civil tampoco ha podido aclarar si José Quintela llegó a penetrar al joven aquella noche. El atestado recoge el testimonio del padre del chico, que dice que “lo intentó pero no lo consiguió”, y otro de un taxista al que el muchacho le cuenta que “al día siguiente ya no duele”. “Es todo vomitivo”, comenta un excompañero de la orden franciscana en O Cebreiro.
“Ella me lio de mala manera”, “perdí la cabeza”, se defendió el fraile tras su detención. Entre rejas, según su abogado, conoció el arrepentimiento y se declara culpable de parte de los hechos que se le imputan. La niña afirma que ella no le pidió jamás “un céntimo”, pero el religioso le daba billetes “antes, durante y después” del sexo, “a veces 300 euros”. La cantidad variaba, dice, dependiendo del número de visitantes del templo. Multitud durante el verano y en las fiestas patronales de septiembre. También al primo le dio en aquel viaje a Ourense.
Pero es que la generosidad del franciscano era proverbial. Hay peregrinos que cuentan que acabaron el Camino con las botas que les regaló José Quintela. En O Cebreiro, ahora que un fuerte viento que tumba los árboles se ha adueñado del lugar que antes llenaban el fraile y la nieve, aún hay quien se atreve a recordar las cosas buenas que se decían de él. “Si llegaba un caminante con el calzado roto, le compraba unas botas, pero no unas cualquiera, sino unas chirucas de 70 euros”. “A los que no tenían qué comer, les hacía un vale para el bar y luego pasaba a pagar”, loan. La detención de Pepe el fraile aplastó como un alud el ánimo de todos. Hasta que empezaron a circular los rumores que desembocaron en la investigación, lo tenían por un religioso de humilde espíritu franciscano; que fotografiaba los témpanos de hielo y las flores silvestres como si fueran señales divinas.
Poco tiempo antes de marchar con la Guardia Civil y usar su llamada como detenido para avisar a un político gallego con el que tiene una estrecha amistad, colgó en Facebook varias de estas estampas; también su foto con Teresa Romero, que hizo el Camino superado el ébola; y la de un mantel primorosamente bordado con la tau griega (aprendió la labor destinado en Marruecos) que remató las últimas tardes gélidas. Aquellos días murió un vecino y, para que la comitiva llegase al camposanto, los frailes pidieron al consistorio una máquina que abriese un canal en la nieve acumulada, de varios metros de altura. Pepe o do Cebreiro “era amigo”, siempre estaba “dispuesto a servir” y presto a ayudar despejando el atrio a paladas.
El franciscano declaró que la chica “desconocía” un problema de salud que arrastraba desde hacía 22 años y podía llegar a afectarla. Pero aunque existe una foto en la que se simula una penetración sin preservativo, la menor asegura que siempre usaron condón. Repetían su liturgia desde que tenía 16 años: quedaban por teléfono, y si no encontraba quién la subiera, la niña recorría a pie los kilómetros cuesta arriba que separan su pobre aldea del turístico santuario.
Muchos de los peregrinos que llevan grabado en el alma el recuerdo del pintoresco personaje al que confiaban secretos y congojas están estupefactos. Si volvían le traían regalos; incluso del otro lado del Atlántico venían cargados con una Biblia para Pepe. Antes había estado destinado en otros lugares. En Ponteareas (Pontevedra), por defender los derechos de sus vecinos, en una protesta plantó cara a los antidisturbios. Ayudó a enfermos y moribundos arriesgando su salud. En verdad, O Cebreiro está helado. Nadie quiere creer lo que pasó.
sábado, 14 de marzo de 2015
jueves, 12 de marzo de 2015
miércoles, 11 de marzo de 2015
domingo, 8 de marzo de 2015
Meteo Camino
David López-Rey
PREVISIÓN ESP Y PT LUNES, 9 de marzo de 2015.
Muchas nubes pero sin lluvias.
En la jornada del lunes esperamos un claro aumento de las nubes en toda la Península. Serán de tipo medio y de tipo alto por lo que no esperamos que dejen precipitaciones. Encontraremos más ratos de sol cuanto más al sur. Los intervalos nubosos no impedirán que sigamos hablando de ambiente primaveral.
Los días venideros no nos dejarán muchas más novedades. Ambiente estable y temperaturas sin cambios relevantes.
PREVISIÓN CLM Y CAM LUNES, 9 de marzo de 2015.
Más nubes altas.
Iniciamos la semana con tiempo anticiclónico en toda la meseta sur. Pese a la presencia de abundante nubosidad de tipo medio y de tipo alto que no dejará precipitación alguna. Temperatuas sin cambios relevantes con máximas que pasarán de los 20ºC en CR y TO.
Y tanto el martes como el miércoles el ambiente soleado y primaveral será la nota dominante.
PREVISIÓN EXTREMADURA LUNES, 9 de marzo de 2015.
Nubosidad sin mayor importancia
La
jornada del lunes estará marcada por la estabilidad meteorológica. Los
centros de altas presiones, uno posicionado al norte y otro en las
inmediaciones de las Azores, flanquean a la península condicionando su
panorama meteorológico y, por tanto, el de nuestra región. Tan sólo el
roce de un sistema frontal nos dejará algo más de nubosidad de tipo alto
que será más abundante en las comarcas del norte. En cambio,
encontraremos un día con más ratos de sol según avanzamos hacia el sur.
Intervalos de nubes que no tendrán mayor repercusión meteorológica
puesto que no esperamos que dejen lluvias. Las temperaturas máximas de
la tarde apenas se moverán en la mitad sur. De nuevo una segunda mitad
de la jornada con valores térmicos plenamente primaverales, localmente
por encima de los 25ºC en las inmediaciones del Guadiana. En la
provincia cacereña rebasaremos con facilidad la raya de los 20ºC pero
serán un poco más bajas que las del domingo. El viento será flojo en
toda la región.
AVANCE SEMANAL TEMPERATURAS.-
Sigue la primavera con nosotros.
La semana entrante nos volverá a dejar tiempo estable y anticiclónico en buena parte del país. Las temperaturas no se resintirán y, grado arriba o grado abajo, volverán a pasar de la marca de los 20ºC a primera hora de la tarde. En puntos del suroeste pasarán puntualmente de los 25.
Así lo muestra el modelo GFS. En la imagen, la salida de temperatura a una altura aproximada de 1500m (850hPa) a las 12h. Los colores verdes indican ya aire frío mientras que los amarillos y naranjas, aire cálido.
AVANCE SEMANAL PRECIPITACIONES.-
Sin lluvias.
No podemos dar buenas noticias a los agricultores del centro y del sur peninsular que llevan varias semanas demandando precipitaciones. Éstas estarán ausentes del país durante buena parte dela semana. Quizás en la recta final podamos anunciar algunas tormentas.
En la imagen, la salida de precipitación a las 12h del modelo GFS. En azul, las zonas donde es más probable que llueva.
AVANCE SEMANAL TEMPERATURAS.-
Sigue la primavera con nosotros.
La semana entrante nos volverá a dejar tiempo estable y anticiclónico en buena parte del país. Las temperaturas no se resintirán y, grado arriba o grado abajo, volverán a pasar de la marca de los 20ºC a primera hora de la tarde. En puntos del suroeste pasarán puntualmente de los 25.
Así lo muestra el modelo GFS. En la imagen, la salida de temperatura a una altura aproximada de 1500m (850hPa) a las 12h. Los colores verdes indican ya aire frío mientras que los amarillos y naranjas, aire cálido.
AVANCE SEMANAL PRECIPITACIONES.-Sin lluvias.
No podemos dar buenas noticias a los agricultores del centro y del sur peninsular que llevan varias semanas demandando precipitaciones. Éstas estarán ausentes del país durante buena parte dela semana. Quizás en la recta final podamos anunciar algunas tormentas.
En la imagen, la salida de precipitación a las 12h del modelo GFS. En azul, las zonas donde es más probable que llueva.
sábado, 7 de marzo de 2015
viernes, 6 de marzo de 2015
Aviso para Caminantes
NUEVA OFICINA DEL PEREGRINO SANTIAGO DE COMPOSTELA
La oficina del Peregrino de Santiago de Compostela se trasladará a su
nuevo enclave en la Rúa Carretas el próximo mes de Junio de este año
2015 .... (si se cumplen las previsiones......)
Aunque la inauguración o traslado de la oficina del Peregrino se
realizará previsiblemente en Junio , la reforma total y finalización de
todas las obras se prevé para no antes de finales de este año 2015
La superficie total del área establecida es de 3.600 metros cuadrados,
de los cuales 1.200 serán dedicados enteramente a la acogida de
peregrinos
Realmente, ....ya era necesario tomar una determinación al respecto ,
pues sobre todo en época de mayor afluencia de visitantes a la ciudad de
Santiago, la actual oficina dedicada a la recepción de peregrinos se
encuentra colapsada con mucha frecuencia ,y con unas grandes colas que
en no pocas ocasiones llegaban a desesperar a los visitantes.
El acuerdo entre La Fundación Catedral y Turismo de Galicia (TURGALICIA)
llega por tanto con la intención de modernizar el servicio, darle mayor
agilidad, ampliar y dar cabida a todas las necesidades existentes en la
actualidad.
El presupuesto para la restauración y puesta en marcha del viejo Hospital de Carretas asciende ni mas ni menos que a un millon y medio de euros ( 1.500.000 € )
Si tenemos en cuenta que de los casi 240.000 peregrinos llegados a Santiago de Compostela el pasado 2014, más de la mitad de ellos ( el 52 % ) , eran de origen extranjero , es ya ineludible ampliar los servicios....
Si tenemos en cuenta que de los casi 240.000 peregrinos llegados a Santiago de Compostela el pasado 2014, más de la mitad de ellos ( el 52 % ) , eran de origen extranjero , es ya ineludible ampliar los servicios....
Por tanto, el nuevo centro de acogida de Carretas contará con :
Salón de actos,
Capilla,
Área turística,
Biblioteca jacobea,
Área especialmente dedicada a las diferentes asociaciones del Camino de Santiago
Zona de atención a peregrinos en diferentes idiomas.
Área de Correos
Servicio específico de información para líneas de autobuses y trenes
Existe también la previsión de crear algún tipo de cátedra o un máster de estudios superiores....
En una segunda fase de actuación sobre el nuevo centro de acogida a peregrinos se prevé realizar.... (aunque no hay fecha definida para ello...) un lugar para la acogida de los sin techo de la ciudad y un espacio para talleres y actividades de Cáritas, (a iniciativa directa del arzobispo, Julián Barrio ) .
En una segunda fase de actuación sobre el nuevo centro de acogida a peregrinos se prevé realizar.... (aunque no hay fecha definida para ello...) un lugar para la acogida de los sin techo de la ciudad y un espacio para talleres y actividades de Cáritas, (a iniciativa directa del arzobispo, Julián Barrio ) .
Camino de Fisterra
Camina desde Roncesvalles a Fisterra con un bebé de tres meses en brazos
La arquitecta de Gijón Paula Tejedor bautizó a su pequeño en el Seminario Menor, nada más llegar a Compostela // En la hoguera del cabo fisterrano quemó el primer chupete de Lucas // Una amiga la animó a vivir esta experiencia y la acompañó durante todo el recorrido
JESÚS TRILLO
No hay motivo para no echarse al Camino. Y si no que se lo pregunten a la gijonesa Paula Tejedor, que hizo la Ruta desde Roncesvalles hasta Fisterra, en compañía de su hijo de sólo tres meses de edad.Todo comenzó en un bar, tomando un café con su amiga Maribel. Ésta le propuso el lanzarse a la senda jacobea, y ella no lo dudó dos veces. Ambas partieron de la localidad francesa el pasado día veinticinco de abril, y alcanzaron el faro de Fisterra anteayer por la tarde.
Muy satisfecha de la experiencia, Paula comentó que llevó bastante bien el largo periplo. En un principio comenzaron a caminar siguiendo el ritmo alemán y francés, es decir, iniciando la caminata cada jornada en torno a las cinco de la madrugada. Luego pasaron al estilo español, y se levantaban más tarde.
Montañas con carrito
Esta
atrevida asturiana explicó que durante el recorrido hay etapas bonitas y
otras más duras. Unos de los momentos de mayor dificultad se dieron
"cuando hubo que subir las montañas de León empujando el carrito", dijo.
"En un principio te asusta, pero luego, además de mi amiga, hubo mucha
gente que me ayudó, en el Camino hay muchas personas buenas, no estás
sola". Más adelante decidió intercalar el carro y la mochila para hacer más llevadera la marcha. Además, en algún tramo existe el servicio de transporte de mochilas entre albergues, y se valió de ello en las jornadas en las que se encontraba más cansada.
El hecho de ir acompañada del pequeño no le obligó a tener que transportar una mochila demasiado grande. Además de su equipaje, para el bebé sólo llevaba la leche del biberón y los pañales.
En los pueblos grandes o ciudades por las que fue pasando, Paula entraba en un supermercado y adquiría provisiones para unos diez días, "por no tener que cargar demasiados kilos, y además en ese tiempo aparecía siempre un núcleo de población con servicios". En este sentido no le originó problemas la joven compañía. "Lo llevé muy bien, notuve grandes contratiempos".
Paula y Lucas llegaron a Santiago el pasado día veintisiete, el mismo en que el pequeño cumplía cuatro meses.
Durante el Camino, conversando con su inseparable amiga, surgió la idea de bautizar al bebé nada más llegar a Compostela. Y lo hizo en el Seminario Menor. "Se lo expusimos a un sacerdote de allí, y no nos puso ningún impedimento".
La peregrina impartió el sacramento a su hijo para "encontrar la religión que yo busco". Manifestó tener vocación católica, si bien buscaba algo más, "y ese más lo encontré en la Ruta". Considera que es una forma de "alcanzar el Camino de la vida".
Una vez alcanzado el Cabo Fisterra, además de quemar ropas suyas y de su amiga, Paula, en alparagatas y con los ojos puestos en el infinito océano, arrojó también a la hoguera el primer chupete de su bebé, cumpliendo así con el rito que manda la tradición. Misión cumplida, y dispuesta a repetir.
Paula
Tejedor comentó que el niño se encuentra "en perfecto estado". Lo llevó
a una revisión al pediatra, y le dijo que estaba todo bien.
La peregrina asturiana explicó que ella ha estado en varios países subdesarrollados, donde comprobó en qué condiciones viven los más pequeños, lo que le hizo deducir que "nosotros tenemos un excesivo afán de proteccionismo con los pequeños".
La madre explicó que, en un principio, alimentaba al pequeño compaginando pecho y biberón. Pero, a medida que fue avanzando el Camino, "tuve que ir aumentando el número de biberones, dado que con el esfuerzo le fue la leche bastante a menos". No obstante, considera que esto no le causó grandes transtornos, "pues donde se hacía necesario, hacía una parada, le daba de comer a Lucas, y luego seguíamos, sin problema".
Paula comentó que un bebé no necesita tanto como se puede pensar. "Con tal de darle leche cuando tiene hambre, de cambiarlo para mantenerlo limpio, y de cuidar de que no pase frío, no hay ningún tipo de problema", aseguró .
La peregrina asturiana explicó que ella ha estado en varios países subdesarrollados, donde comprobó en qué condiciones viven los más pequeños, lo que le hizo deducir que "nosotros tenemos un excesivo afán de proteccionismo con los pequeños".
La madre explicó que, en un principio, alimentaba al pequeño compaginando pecho y biberón. Pero, a medida que fue avanzando el Camino, "tuve que ir aumentando el número de biberones, dado que con el esfuerzo le fue la leche bastante a menos". No obstante, considera que esto no le causó grandes transtornos, "pues donde se hacía necesario, hacía una parada, le daba de comer a Lucas, y luego seguíamos, sin problema".
Paula comentó que un bebé no necesita tanto como se puede pensar. "Con tal de darle leche cuando tiene hambre, de cambiarlo para mantenerlo limpio, y de cuidar de que no pase frío, no hay ningún tipo de problema", aseguró .
Lucas
se convirtió en el peregrino más joven del Camino. La ya veterana
hospitalera del albergue de Fisterra, Begoña Valdomar, señaló que en su
refugio no pernoctó nunca una persona de tan corta edad. El inquilino
batió, por lo tanto, todo un récord .
jueves, 5 de marzo de 2015
Albergues del Camino
Los Arcos espera a los peregrinos con el albergue municipal renovado
La La nueva
temporada se abrirá el próximo 27 de marzo en el albergue municipal de
peregrinos Isaac Santiago de Los Arcos con instalaciones mejoradas tras
la reforma que está a punto de finalizar. Las obras han puesto especial
hincapié en el tejado y se han extendido también al resto de la
instalación.
De esta manera, el tejado de este albergue municipal era muy
antiguo y se encontraba deteriorado por el paso del tiempo y la
presencia de humedades en la estructura.
Así, la intervención ha supuesto resolver estas humedades. Junto a estos trabajos, el proyecto ha incluido el saneamiento y reparación de algunas otras humedades detectadas en el interior, así como el pintado y lavado de cara del dormitorio del albergue y también del exterior.
Las obras están prácticamente concluidas, a falta de algunos pequeños detalles, con el objetivo de que se abra para estrenar la temporada de cara a Semana Santa. Así, este año, el albergue se abrirá el próximo 27 de marzo, viernes, dos días antes del Domingo de Ramos.
La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Los Arcos se ha hecho cargo de las obras, que se van a sufragar a través de las cuotas de los socios del colectivo, que rondan los 70, así como con las aportaciones que los propios caminantes realizan por utilizar el albergue.
Este servicio a los peregrinos funciona desde 1996 en una parte del edificio que albergaba las antiguas escuelas y casas de los maestros de Los Arcos y dispone de una capacidad de 70 plazas. La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de la localidad gestiona el albergue y mediante un acuerdo cuenta con el apoyo de una asociación de hospitaleros belga cuyos miembros atienden el albergue por turnos.
Según explicaron desde la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Los Arcos, en la pasada temporada de 2014 pasaron por estas instalaciones más de 11.500 peregrinos.
volcados en el camino La relación de Los Arcos con el Camino de Santiago es intensa y buena prueba de ello es los servicios que la localidad ofrece para los peregrinos. Los que deciden pernoctar en Los Arcos cuentan con varias posibilidades. Así, junto al citado albergue municipal Isaac Santiago, la localidad cuenta con otros tres servicios más de este tipo, aunque de carácter privado. De esta forma, en Los Arcos se sitúan los albergues Casa de la Abuela, Casa Alberdi y La Fuente-Casa de Austria.
detalles En 2014 pasaron por el albergue municipal de Los Arcos más de 11.500 peregrinos. El servicio cerró la temporada el 31 de octubre y la reabrirá el 27 de marzo, en vísperas de Semana Santa. Así, los peregrinos estrenarán en unos días las instalaciones reformadas.
la cifrA El albergue municipal Isaac Santiago que gestiona la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Los Arcos cuenta con 70 plazas.
Así, la intervención ha supuesto resolver estas humedades. Junto a estos trabajos, el proyecto ha incluido el saneamiento y reparación de algunas otras humedades detectadas en el interior, así como el pintado y lavado de cara del dormitorio del albergue y también del exterior.
Las obras están prácticamente concluidas, a falta de algunos pequeños detalles, con el objetivo de que se abra para estrenar la temporada de cara a Semana Santa. Así, este año, el albergue se abrirá el próximo 27 de marzo, viernes, dos días antes del Domingo de Ramos.
La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Los Arcos se ha hecho cargo de las obras, que se van a sufragar a través de las cuotas de los socios del colectivo, que rondan los 70, así como con las aportaciones que los propios caminantes realizan por utilizar el albergue.
Este servicio a los peregrinos funciona desde 1996 en una parte del edificio que albergaba las antiguas escuelas y casas de los maestros de Los Arcos y dispone de una capacidad de 70 plazas. La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de la localidad gestiona el albergue y mediante un acuerdo cuenta con el apoyo de una asociación de hospitaleros belga cuyos miembros atienden el albergue por turnos.
Según explicaron desde la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Los Arcos, en la pasada temporada de 2014 pasaron por estas instalaciones más de 11.500 peregrinos.
volcados en el camino La relación de Los Arcos con el Camino de Santiago es intensa y buena prueba de ello es los servicios que la localidad ofrece para los peregrinos. Los que deciden pernoctar en Los Arcos cuentan con varias posibilidades. Así, junto al citado albergue municipal Isaac Santiago, la localidad cuenta con otros tres servicios más de este tipo, aunque de carácter privado. De esta forma, en Los Arcos se sitúan los albergues Casa de la Abuela, Casa Alberdi y La Fuente-Casa de Austria.
detalles En 2014 pasaron por el albergue municipal de Los Arcos más de 11.500 peregrinos. El servicio cerró la temporada el 31 de octubre y la reabrirá el 27 de marzo, en vísperas de Semana Santa. Así, los peregrinos estrenarán en unos días las instalaciones reformadas.
la cifrA El albergue municipal Isaac Santiago que gestiona la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Los Arcos cuenta con 70 plazas.
Camino de Papel
Presentación del libro "La peregrinación a Santiago de Diego de Guzmán. Diario inédito de 1610"
Presentación del libro La peregrinación a Santiago de Diego de Guzmán. Diario inédito de 1610. Coedición entre la Xunta de Galicia y Alvarellos editora.Se trata de un diario manuscrito localizado por el historiador de la USC Julio Vázquez Castro, en el que Diego de Guzmán (natural de Ocaña y que llegaría a ser arzobispo de Sevilla), relata su peregrinación a Santiago, a donde llegó en otoño de 1610.
Había sido enviado por el rey Filipe III. De Guzmán entregó los regalos ofrecidos por los reyes, que no habían podido venir a Compostela. Estos regalos fueron unos valiosos tapices que hoy se conservan, sin catalogar, en el Museo de la Catedral.
Fue Julio Vázquez, la raíz de este hallazgo, quien descubrió que esos tapices procedían de aquel viaje. Desde la llegada de Diego de Guzmán se institucionalizó esta costumbre de los regalos de los monarcas al apóstol en años santos. Guzmán visita la catedral y también el convento de Sano Francisco. Asimismo acude a lugares como Chantada, Monforte, Quiroga, Lugo..., y asiste al funcionamiento del botafumeiro. Es por lo tanto un libro muy interesante desde un punto de vista histórico.
Lugar: Paraninfo de la Facultad de Historia, Santiago de Compostela
Fecha: 5 de marzo de 2015
Hora: 19:00 h.
Organiza: Turismo de Galicia
Colabora: Alvarellos Editora.
Julio Vázquez Castro (Palas de Rei, 1966) é Profesor
Titular de Historia da Arte na Universidade de Santiago de Compostela.
Centrou as súas investigacións en tres liñas fundamentais: por unha
banda, o estudo da arte desenvolvido polas Ordes Militares,
especialmente a de Santiago, durante a Idade Media, tanto a súa
arquitectura militar (1996) como a arte relixiosa (1999 y 2009). Outro
dos seus campos de estudo é a arquitectura gótica e as súas fontes
documentais e gráficas, como as obras na catedral de Ourense
(1994-1995), as fontes escritas para a Historia da Arquitectura e do
Urbanismo medieval en Galicia (2000), os mestres de obras e a
construción (2001) o as primeiras representacións urbanas galegas
(2014). E ultimamente controuse na cidade de Santiago de Compostela e a
súa catedral durante a época do gótico, estudando a Berenguela e a Torre
do Reloxo (1998), as desaparecidas torres do Anxo e do Galo (2007), e o
cimborrio gótico (2009) ou o botafumeiro (2009 y 2012).Testimonios Peregrinos
Camino de Santiago: digan NO
José de la Riera
No, no es una charlotada, ni una carrera desesperada Sarria Santiago pisando la cabeza del prójimo por una cama y una “Compostela”, a eso decimos NO.
No, no puede ser un antro de insolidaridad, desesperanza, falta de respeto, desprecio al prójimo, a eso decimos NO. El Camino iguala a todos bajo las mochilas y sobre todo enseña solidaridad y humildad, esa es su grandeza.
No, no puede ser utilizado por motivos políticos, económicos, turísticos, de oportunidad, a eso decimos NO.
No, la peregrinación a Santiago no la certifica ningún papel, ninguna “Compostela”, ni siquiera una credencial hace a nadie peregrino, digan NO
No, tampoco una credencial da derecho a exigir medallas, ni camas, ni primacía alguna, no da derecho más que a caminar en libertad, a eso decimos NO
No, ningún papel, nadie, da derechos para destruir la gran aventura que nos dieron los siglos, el Camino no es un kleenex de usar y tirar, a eso decimos NO.
No, digan no a todos los que ignoran Nunca Jamás, a los que son incapaces de escuchar las alas de Campanilla en las encrucijadas, a los que atropellan la magia, a esa manada de impresentables que pisotean a Peter Pan todos los días, a los que pasan por el Camino atropellando sin que el Camino pase jamás por ellos, a eso griten fuerte: ¡NO!
Malditos sean todos los que intentan destruir su alma y su espíritu, todos los que están comerciando con él, todos los que beben su sangre. DIGAN NO. Y díganlo alto y claro, coño. Pero, sobre todo, defiéndanlo, den la cara, pinten flechas, abran su casa a los peregrinos. Y arrojen fuera del Camino, píntenles la cara, a tanto aprovechado, a tanto mamarracho, a tanta apropiación indebida, con sotana o sin ella, a tanto mercachifle todo a cien, a tanto matador de sueños, díganles que NO
La hospitalidad del Camino de Santiago fue creada para el último y más humilde de los peregrinos, el que llega más roto de cuerpo o de alma, a eso decimos SI. Y por la hospitalidad no se cobra, la hospitalidad en el Camino de Santiago no tiene precio, eso sólo se lo puedes poner tú. Pero jamás confundas valor y precio.
El Camino de Santiago no es un Camino de rosas, ni son unas vacaciones baratas, es un viaje a Ítaca pasando por Esparta, un compromiso individual de gente libre, a eso decimos SI
El Camino es solidaridad, hospitalidad, espiritualidad, búsqueda, aventura, magia, asombro y, sobre todo, libertad. Que nadie te lo robe, no lo permitáis, a eso decimos SI
No se lo puede apropiar nadie, ni políticos, ni religiones, ni operadores turísticos, NADIE, si es de alguien pertenece al más humilde de los peregrinos que avanza con el alma colgada del bordón, sólo en el páramo, buscando siempre más allá, tal vez junto a la remota tumba de Occidente, a eso gritamos SI.
Y, por último, El Camino sólo pervivirá si son los propios peregrinos los que lo hacen suyo, nadie lo va a defender por ellos, sólo así llegará al futuro. Pero a eso digan... tal vez.
Un abrazo.
José de la Riera
No, no es una charlotada, ni una carrera desesperada Sarria Santiago pisando la cabeza del prójimo por una cama y una “Compostela”, a eso decimos NO.
No, no puede ser un antro de insolidaridad, desesperanza, falta de respeto, desprecio al prójimo, a eso decimos NO. El Camino iguala a todos bajo las mochilas y sobre todo enseña solidaridad y humildad, esa es su grandeza.
No, no puede ser utilizado por motivos políticos, económicos, turísticos, de oportunidad, a eso decimos NO.
No, la peregrinación a Santiago no la certifica ningún papel, ninguna “Compostela”, ni siquiera una credencial hace a nadie peregrino, digan NO
No, tampoco una credencial da derecho a exigir medallas, ni camas, ni primacía alguna, no da derecho más que a caminar en libertad, a eso decimos NO
No, ningún papel, nadie, da derechos para destruir la gran aventura que nos dieron los siglos, el Camino no es un kleenex de usar y tirar, a eso decimos NO.
No, digan no a todos los que ignoran Nunca Jamás, a los que son incapaces de escuchar las alas de Campanilla en las encrucijadas, a los que atropellan la magia, a esa manada de impresentables que pisotean a Peter Pan todos los días, a los que pasan por el Camino atropellando sin que el Camino pase jamás por ellos, a eso griten fuerte: ¡NO!
Malditos sean todos los que intentan destruir su alma y su espíritu, todos los que están comerciando con él, todos los que beben su sangre. DIGAN NO. Y díganlo alto y claro, coño. Pero, sobre todo, defiéndanlo, den la cara, pinten flechas, abran su casa a los peregrinos. Y arrojen fuera del Camino, píntenles la cara, a tanto aprovechado, a tanto mamarracho, a tanta apropiación indebida, con sotana o sin ella, a tanto mercachifle todo a cien, a tanto matador de sueños, díganles que NO
La hospitalidad del Camino de Santiago fue creada para el último y más humilde de los peregrinos, el que llega más roto de cuerpo o de alma, a eso decimos SI. Y por la hospitalidad no se cobra, la hospitalidad en el Camino de Santiago no tiene precio, eso sólo se lo puedes poner tú. Pero jamás confundas valor y precio.
El Camino de Santiago no es un Camino de rosas, ni son unas vacaciones baratas, es un viaje a Ítaca pasando por Esparta, un compromiso individual de gente libre, a eso decimos SI
El Camino es solidaridad, hospitalidad, espiritualidad, búsqueda, aventura, magia, asombro y, sobre todo, libertad. Que nadie te lo robe, no lo permitáis, a eso decimos SI
No se lo puede apropiar nadie, ni políticos, ni religiones, ni operadores turísticos, NADIE, si es de alguien pertenece al más humilde de los peregrinos que avanza con el alma colgada del bordón, sólo en el páramo, buscando siempre más allá, tal vez junto a la remota tumba de Occidente, a eso gritamos SI.
Y, por último, El Camino sólo pervivirá si son los propios peregrinos los que lo hacen suyo, nadie lo va a defender por ellos, sólo así llegará al futuro. Pero a eso digan... tal vez.
Un abrazo.
Campus Stellae
El cabildo estudia poner arcos de seguridad en la catedral de Santiago
Las medidas implantadas por la
catedral para profesionalizar la gestión de la basílica parecen haber
dado resultado. El ejercicio del 2015 ha arrojado superávit. Con el
panorama económico encauzado, toca de cara al futuro intensificar las
medidas de seguridad: la posibilidad de implantación de arcos de control
en el acceso, entre otras acciones, ha sido puesta sobre la mesa por
los responsables del templo.
Hasta ahora el resultado positivo de las cuentas
estaba reservado para los años santos, el último de los cuales fue el
2010. Pero los 185.000 euros registrados en el 2014 evidencian el cambio
de rumbo. Precisamente, la profesionalización y el control de las
actividades de la basílica han supuesto uno de los principales capítulos
de gasto. La seguridad y vigilancia del centro importaron en el pasado
ejercicio 406.000 euros, lo que significa cuatro veces más que lo
aportado en el año anterior.
Y, por lo que parece, ese incremento de los gastos de
vigilancia se van a acentuar de cara al futuro con la implantación de
nuevas medidas de seguridad, según puso ayer de manifiesto el director
de la Fundación Catedral, Daniel Lorenzo. Lo han sugerido las
autoridades, y no por capricho, según reconoce la propia Iglesia: «Hay
mucho terrorista suelto», sentencia Lorenzo. El yihadismo, una seria
amenaza en Occidente, tiene mucha culpa de este acrecentamiento de la
seguridad, que precisará la ayuda de las Administraciones.
El estrechamiento de la vigilancia es precisamente
una de las quejas más explicitadas por los visitantes de la basílica,
según indicó el deán Segundo Pérez, que reconoce, sin embargo, la
necesidad de adoptar las medidas que sean precisas. «Toda seguridad es
poca», resalta.
Ello concierne más que nada a la seguridad de las
personas, teniendo en cuenta que la catedral se halla a menudo
abarrotada de fieles. La seguridad del patrimonio y del dinero está ya
garantizada, según el administrador del templo, Francisco Domínguez, que
se muestra convencido de que otro caso Castiñeiras (el ladrón del
Códice) «es imposible».
Destino del dinero
Precisamente Domínguez es el artífice, o uno de los
artífices, de la mejoría de las cuentas de la catedral, al asumir la
gestión de la misma con criterios técnicos y medios adecuados. El
déficit de 170.000 euros de media anual, salvo en los años jacobeos,
venía siendo una constante que se esfumó en el 2014. Un año en el que
los ingresos ascendieron a 1.730.000 euros y los gastos a 1.545.000. Una
buena parte de los ingresos (algo más de un millón, el 60 %) proceden
de las aportaciones de los fieles, lo que significa que el caso
Castiñeiras está quedando atrás y la gente está convencida de que el
dinero de las colectas no se va a evaporar.
A propósito, al ser preguntado por los 2,4 millones
de euros robados por Castiñeiras que el Cabildo con seguridad va a
recuperar, Domínguez propuso destinarlos a la conservación de la
catedral. Días antes el deán había sugerido en este periódico destinarlo
a obras sociales. Y ayer se ratificó en ese destino frente a la
propuesta del administrador.
miércoles, 4 de marzo de 2015
martes, 3 de marzo de 2015
Lo que debe saber el Peregrino
Entrenamiento Camino Santiago.
Joan Alcala Sanchís
Pues bien, al igual que me preguntan por la mochila, botas, etc, también
me preguntan por el entrenamiento. Yo os dejare aquí un poco de
información que ya existe en paginas del Camino de Santiago, ya que este
tema al igual que la mochila, botas y demás es mas bien personal, ya
que todos no somos iguales físicamente y mentalmente. Este ultimo os
aseguro yo que es casi mas importante que el físico. Lo importante es
caminar con uno mismo, por lo tanto es necesario llegar con un mínimo de
estado físico y mental ya que son unas cuantas horas de Caminata
diaria. Yo prefiero ir solo, pero en el caso de que andéis con mas gente
es importante caminar cada uno a su ritmo, ir mas deprisa o mas
despacio puede terminar por rompernos físicamente. Esos que entrenan en
el ''GIM'' son los primeros en caer, garantizado. Pensar una cosa, el
Caminante es como un ciclista en una gran prueba, no es un día, son
muchos mas, por lo tanto lo que hicimos el día anterior ya esta hecho,
hoy es otro día con sus mas km. y es necesario mesurar en lo posible las
fuerzas físicas. En lo mental es el no tener prisa en llegar antes que
otros, camina, disfruta, vive el Camino, no te dediques únicamente a
Caminar. Salirse del Camino marcado como tal para visitar ''otras
cosas'' no es ninguna locura, yo lo hago habitualmente y no os imagináis
las sorpresas que podéis encontrar y ver.
Aquí os dejo opiniones variadas, cada uno que lo haga a su manera, eso
si, entrenar unos meses os ira bien tanto para el Camino como para la
vida cotidiana.
Ya lo dijo Rudyard Kipling: "Piensa que puedes y podrás, todo está en el
estado mental". Primero hace falta voluntad y preparar nuestro cuerpo
para el esfuerzo que nos requerirá el Camino. Si realizas deporte con
regularidad es aconsejable, al menos un par de meses antes, hacer
senderismo con el calzado y la mochila que vayas a llevar al Camino. Los
que no practiquen deporte deberán comenzar tres meses antes un
entrenamiento progresivo en duración e intensidad:
Conviene que realices una prueba de esfuerzo. El Camino de Santiago no es un paseo dominical a 5 o 6 km/hora.
Si puedes ir caminando al trabajo, hazlo, ya habrás comenzado tu
preparación. Si prescindes del ascensor y te animas a subir las
escaleras también habrás dado un paso de gigante.
Los primeros quince días, cuatro veces por semana, realiza paseos sin
mochila y por lugares llanos. Comienza con una hora y aumenta la
duración de forma gradual hasta las dos horas o más. No te obsesiones
por la velocidad, en el Camino no la vas a necesitar. Se trata de
adquirir fondo y de fortalecer los músculos.
Durante los siguientes quince días continúa con estos paseos pero varía
el itinerario y aumenta algún día la duración. Escoge trazados que
alternen llano con subidas y bajadas. Pasado el primer mes ya podrás
caminar fácilmente tres horas por cualquier terreno. Antes de las
caminatas no olvides hacer ejercicios de movilidad articular incidiendo
en el cuello, los hombros, la cintura, las rodillas y los tobillos. A su
vez realiza estiramientos suaves antes de cada salida y más profundos
tras el esfuerzo. Relajan, aportan flexibilidad y son eficaces para
evitar lesiones.
El segundo mes realiza al menos tres paseos largos entre semana y
aprovecha el fin de semana para hacer rutas de senderismo asequibles. Es
muy conveniente hacerlas con el calzado y la mochila que vayas a llevar al Camino. Comienza con rutas de un par de horas y termina con recorridos de entre 3 y 4 horas.
El tercer mes mantén la carga del anterior y atrévete las últimas dos
semanas, sin forzar, a subir algunas montañas que tengan un desnivel de
entre 500 y 800 metros. En estos 90 días habrás fortalecido tu corazón,
tus músculos y tendones, y ya estarás a punto para disfrutar de la
peregrinación.
Es importante hidratarse durante el ejercicio y también alimentarse en las excursiones de mayor duración.
Hay que mantener una postura adecuada, caminar erguido mirando al frente o al camino principalmente.
Llevar las manos libres para que el andar sea natural. Si la salida es
larga, se puede ayudar de un bastón o, mejor aún, de dos. En terrenos
inclinados reducen hasta un 20 o un 30% de sobrecarga a las piernas.
El riesgo de accidente, en nuestro caso lesión, será del 100%. El refrán
"camina como un viejo y llegarás como un joven" es el mejor consejo que
puede recibir un peregrino profano. Durante las tres primeras jornadas
no es recomendable recorrer más de 20 kilómetros al día. Desaparecidas
las agujetas y las molestias iniciales se puede aumentar el número de
kilómetros progresivamente hasta los 30 ó más por jornada, pero una
buena media son 25 kilómetros.En el Camino abundan los deportistas que se atreven con caminatas de 40 y 45 kilómetros diarios, aunque algunos de ellos son víctimas de las temidas tendinitis. Las más frecuentes son las del tendón peroneo y las del talón de Aquiles. Para prevenir posibles lesiones hay que realizar una sencilla tabla de estiramientos antes de andar y al finalizar el ejercicio, sobre todo estirar las piernas (ingles, cuádriceps y gemelos), la espalda, las lumbares y los hombros. El best seller de los estiramientos es la obra 'Estirándose', de Bob Anderson.
El Camino de Santiago no se hace por imposición, es una elección libre y
por ello el peregrino no debe creer que tiene privilegios. En los
albergues y establecimientos de la ruta hay que comportarse con
educación, sin avasallar a los propietarios y hospitaleros y sin
urgencias. Los hospitaleros voluntarios son también peregrinos y, como
su nombre indica, ayudan de forma desinteresada y preparan los
desayunos, compran y hacen la cena, limpian las instalaciones, curan
heridas, etc.
Puesto que cada etapa se tarda en realizar una media de 6 horas,
conviene que cada 60 ó 90 minutos nos tomemos un breve descanso para
beber e ingerir algo sólido que contenga hidratos de carbono, lo que nos
permitirá mantener mejor el ritmo de ejercicio, y sobre todo por dos
razones fundamentales: evitar la pájara y la deshidratación.
Durante el ejercicio continuado, el agua es tan importante como los
hidratos de carbono, sobre todo en días de mucho calor y humedad. Es un
error relativamente generalizado no beber agua ni antes ni durante el
ejercicio, así como esperar a tener sed o hambre para comenzar a beber
agua y tomar alimentos.
Asimismo resulta fundamental la rehidratación una vez concluida la
etapa, incluyendo agua e hidratos de carbono; y si la transpiración
(sudor) ha sido importante será preciso, además de hidratar, reponer los
electrolitos perdidos.
Camino de Papel
UN GRAN LIBRO: EL CAMINO INMORTAL (Jean-Chistophe Rufin)
Por José de la Riera
El Camino no es otra cosa que una alquimia del tiempo sobre el alma. Una maduración, un proceso que no puede ser inmediato. Por eso Rufin no concibe los Caminos de una semana, para agregar (con acierto) que los peregrinos raramente se preguntan unos a otros los “porqués”, ni “quién eres”, ni “a dónde vas”. La pregunta, clave, definitoria, definitiva es: “desde dónde has salido”. Con eso basta, con eso sobra.
Doble ganador del premio Gouncourt (“El abisinio”, 1997, “Rojo Brasil,
2001)), miembro de la Academia Francesa, escritor laureado, ex embajador
en Senegal, fundador de Médicos sin Fronteras, leer a Rufin es
sumergirse de cabeza en su mundo literario. Un extraordinario y
enriquecedor mundo, por otra parte. Ello exige, al menos, dos lecturas
del “Camino Inmortal”, dos aproximaciones, varios tanteos. Ninguno
defrauda. Rufin se desnuda en el Camino, lo que no es óbice para que
declare, no sin cierta coquetería, que estuvo tentado de hacer la gran
travesía pirenaica atravesando los pirineos de este a oeste y que sólo
una especie de cara o cruz de última hora le impulsó al Camino.
El hecho de hacer el Camino Norte, comenzando en Hendaya, sólo se debe a que, desde ahí, comienza también la travesía pirenaica. Lo que no es óbice para que, desde el primer minuto, Rufin viva y se sienta como peregrino. Y, como todos, lo primero que pasa por su cabeza es una obviedad que comienza a vivir en cuerpo y alma: la obviedad de la marcha frente a la multitud de pensamientos previos y la confusión de motivos que pueden haber motivado realizar el Camino, “se ha partido, eso es todo” En paralelo, Rufin, decide vivir plenamente su experiencia. Y esta le lleva, conscientemente, a una evidente transformación. Bajando a San Sebastián debe cagar entre los parterres de un parque público, lo que le lleva a la absoluta hilaridad pensando en lo que podría ocurrir si trasciende que un miembro de la Academia ha sido sorprendido y detenido por gamberro haciendo tal cosa. Ya en la ciudad, lo tiene claro: el peregrino es invisible, la apariencia de mendigo en el Camino se alcanza muy rápido, la gente no les “ve”, pasa ante ellos impávida, el peregrino se vuelve un individuo desdeñable ajeno a la rutina diaria, un tipejo sucio, desAliñado que camina curvado bajo su mochila ladeada. En paralelo, comienza el proceso de desprendimiento, un desposeimiento que Rufin disfruta “ante lo útil de perderlo todo".
Su Camino lo hace duro, entre otras cosas porque no soporta los albergues, lleva una tienda de vivac de un kilo y tiende su estera donde le parece oportuno. Y lo detalla explicando que quería vivir la inmersión en el Camino en soledad, alimentarse solo. Menos aún soporta a los “gurus” que regentan algunos de ellos. Singulares y sin desperdicio son sus descripciones de la acogida en la primera fase de su Camino en Zenarruza y San Vicente de la Barquera, de donde sale literalmente huyendo del albergue privado tras recuperar su credencial, verdaderamente aterrado y harto de las predicaciones “del gurú”. Toda la primera parte de su peregrinación transcurre en soledad e introspección, macerando el cuerpo y el alma, buscando siempre a primera hora el latigazo de cafeína que le devuelva al mundo, solitario, sucio, feliz y sin preguntarse nada ante las respuestas que van llegando solas. Adora el itinerario en el País Vasco, lo considera insufrible en Cantabria (“me gustaría descubrir otra Cantabria que el Camino no muestra”), renace en Asturias, busca la fe en las iglesias, la rechaza, y enfrentado ya al Primitivo se descubre como un ser nuevo: “no era ya ni yo mismo ni otro, tan sólo una máquina de avanzar”. En tanto, va desgranando certezas: “la peregrinación concuerda con una peregrinación contemporánea más sincrética, más fluctuante y mucho menos encuadrada por la Iglesia)
Y con el Primitivo, tras la soledad, la mugre, la interiorización profunda de las primeras semanas, llega la transformación, la integración con sus compañeros de batalla. Y ahí vienen las mejores escenas, un relato por veces implacable sobre la fauna que transita el actual Camino de Santiago del que no está exenta la ternura y la aceptación. Como no podía ser menos, el peregrino integral que es Rufin al llegar a Compostela se horroriza y se siente ajeno en los callejones turísticos repletos de souvenirs, sintiéndose allí más solo y extraño que nunca en todo el Camino. Inenarrable también su descripción de los ciclistas en las escaleras de la Oficina del Peregrino: “los peregrinos pertenecen a dos categorías que no se comunican en absoluto: los caminantes y los ciclistas…” Antes, sus invectivas contra al horroroso monumento a Juan Pablo II que preside el Monte del Gozo son apoteósicas. Su calificativo final es hilarante: “kitsch católico”
Bien, el relato de Rufin es una joya, una aproximación a la peregrinación en los tiempos modernos de una altura literaria única, aunque a veces uno se pregunta qué Camino hizo Rufin cuando indica que recogió su Compostela en las oficinas “del ayuntamiento” o, peor aún, cuando señala que sobre las reliquias compostelanas “una catedral gótica (sic) lo engloba todo”.
Ficha:
Título original: “Inmortelle randonnee.Compostelle malgré moi”
Titulo en español: “
“El Camino inmortal”
Rústica, 219 p.p.
Duomo Ediciones, Barcelona 2014
ISBN 9788415945291
El hecho de hacer el Camino Norte, comenzando en Hendaya, sólo se debe a que, desde ahí, comienza también la travesía pirenaica. Lo que no es óbice para que, desde el primer minuto, Rufin viva y se sienta como peregrino. Y, como todos, lo primero que pasa por su cabeza es una obviedad que comienza a vivir en cuerpo y alma: la obviedad de la marcha frente a la multitud de pensamientos previos y la confusión de motivos que pueden haber motivado realizar el Camino, “se ha partido, eso es todo” En paralelo, Rufin, decide vivir plenamente su experiencia. Y esta le lleva, conscientemente, a una evidente transformación. Bajando a San Sebastián debe cagar entre los parterres de un parque público, lo que le lleva a la absoluta hilaridad pensando en lo que podría ocurrir si trasciende que un miembro de la Academia ha sido sorprendido y detenido por gamberro haciendo tal cosa. Ya en la ciudad, lo tiene claro: el peregrino es invisible, la apariencia de mendigo en el Camino se alcanza muy rápido, la gente no les “ve”, pasa ante ellos impávida, el peregrino se vuelve un individuo desdeñable ajeno a la rutina diaria, un tipejo sucio, desAliñado que camina curvado bajo su mochila ladeada. En paralelo, comienza el proceso de desprendimiento, un desposeimiento que Rufin disfruta “ante lo útil de perderlo todo".
Su Camino lo hace duro, entre otras cosas porque no soporta los albergues, lleva una tienda de vivac de un kilo y tiende su estera donde le parece oportuno. Y lo detalla explicando que quería vivir la inmersión en el Camino en soledad, alimentarse solo. Menos aún soporta a los “gurus” que regentan algunos de ellos. Singulares y sin desperdicio son sus descripciones de la acogida en la primera fase de su Camino en Zenarruza y San Vicente de la Barquera, de donde sale literalmente huyendo del albergue privado tras recuperar su credencial, verdaderamente aterrado y harto de las predicaciones “del gurú”. Toda la primera parte de su peregrinación transcurre en soledad e introspección, macerando el cuerpo y el alma, buscando siempre a primera hora el latigazo de cafeína que le devuelva al mundo, solitario, sucio, feliz y sin preguntarse nada ante las respuestas que van llegando solas. Adora el itinerario en el País Vasco, lo considera insufrible en Cantabria (“me gustaría descubrir otra Cantabria que el Camino no muestra”), renace en Asturias, busca la fe en las iglesias, la rechaza, y enfrentado ya al Primitivo se descubre como un ser nuevo: “no era ya ni yo mismo ni otro, tan sólo una máquina de avanzar”. En tanto, va desgranando certezas: “la peregrinación concuerda con una peregrinación contemporánea más sincrética, más fluctuante y mucho menos encuadrada por la Iglesia)
Y con el Primitivo, tras la soledad, la mugre, la interiorización profunda de las primeras semanas, llega la transformación, la integración con sus compañeros de batalla. Y ahí vienen las mejores escenas, un relato por veces implacable sobre la fauna que transita el actual Camino de Santiago del que no está exenta la ternura y la aceptación. Como no podía ser menos, el peregrino integral que es Rufin al llegar a Compostela se horroriza y se siente ajeno en los callejones turísticos repletos de souvenirs, sintiéndose allí más solo y extraño que nunca en todo el Camino. Inenarrable también su descripción de los ciclistas en las escaleras de la Oficina del Peregrino: “los peregrinos pertenecen a dos categorías que no se comunican en absoluto: los caminantes y los ciclistas…” Antes, sus invectivas contra al horroroso monumento a Juan Pablo II que preside el Monte del Gozo son apoteósicas. Su calificativo final es hilarante: “kitsch católico”
Bien, el relato de Rufin es una joya, una aproximación a la peregrinación en los tiempos modernos de una altura literaria única, aunque a veces uno se pregunta qué Camino hizo Rufin cuando indica que recogió su Compostela en las oficinas “del ayuntamiento” o, peor aún, cuando señala que sobre las reliquias compostelanas “una catedral gótica (sic) lo engloba todo”.
Ficha:
Título original: “Inmortelle randonnee.Compostelle malgré moi”
Titulo en español: “
“El Camino inmortal”
Rústica, 219 p.p.
Duomo Ediciones, Barcelona 2014
ISBN 9788415945291
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