domingo, 31 de mayo de 2009

Liber Peregrinationis ( XV )

Capitulo IX (2ª parte)

(Características de la ciudad y basílica de Santiago apóstol
en Galicia)


LA FUENTE DE SANTIAGO
Cuando nosotros, los de nación francesa, queremos entrar en la basílica del Apóstol, lo hacemos por la puerta septentrional. Delante de esta entrada, junto al camino, se halla el hospital de peregrinos pobres de Santiago, y a continuación, al otro lado de la calle, hay un atrio del que se baja por 9 peldaños. Al concluir la escalera de este atrio, hay una admirable
fuente que no tiene pareja en todo el mundo. Se asienta esta fuente sobre tres escalones de piedra, que sostienen una hermosísima taza de piedra de forma circular, y cóncava, a manera de cubeta o cuenco, de tal tamaño que yo calculo que pueden bañarse cómodamente en ella quince personas. En su centro reposa una columna de bronce, de forma base heptagonal y de una altura proporcionada. De su remate salen cuatro leones, que echan por la boca cuatro chorros de agua, para refrigerio de los peregrinos y de los habitantes de la ciudad. Los chorros que salen de las fauces de los leones caen a la taza, que desagua en forma subterránea por un orificio perforado en ella. Y así ni se ve de dónde viene el agua ni adónde va. Es un agua dulce, nutritiva, sana, clara, magnífica, templada en invierno y fresca en verano. En la columna de bronce, bajo las garras de los leones, está grabado todo alrededor, en dos líneas, este texto:

YO BERNARDO, TESORERO DE SANTIAGO, HICE ESTA CONDUCCIÓN DE AGUA Y EJECUTE LA PRESENTE OBRA PARA REMEDIO DE MI ALMA Y DE LAS DE MIS PADRES, EL DIA TERCERO DE LOS IDUS DE ABRIL DE LA ERA MCLX EL PARAÍSO DE LA CIUDAD

Detrás de la fuente está, según dijimos, el paraíso (atrio), pavimentado de piedra, en el que, entre los emblemas de Santiago, se venden las conchas a los peregrinos. Se venden allí también botas de vino, zapatos, mochilas de piel de ciervo, bolsas, correas, cinturones y hierbas medicinales de todo tipo y demás especias, así como otros muchos productos. Los cambistas, mesoneros y otros mercaderes están en la rúa Francígena. La extensión del paraíso es de un tiro de piedra por cada lado.

LA PUERTA SEPTENTRIONAL
Detrás de este atrio (paraíso), está la puerta septentrional o Francígena de la basílica de Santiago, en la que hay dos entradas, también hermosamente labradas con los siguientes elementos: en cada una de las dos entradas, por la parte de fuera, hay seis columnas, unas de mármol y otras de piedra, tres a la derecha y tres a la izquierda, es decir, seis en una entrada y seis en la otra, lo que en total hace doce. Sobre la columna adosada al muro que por la parte de fuera separa los dos pórticos, está sentado el Señor en trono de majestad, impartiendo la bendición con la derecha y con un libro en la izquierda.
Rodeando el trono, y como sosteniéndolo, aparecen los cuatro evangelistas; a su derecha está representado el paraíso, donde el Señor vuelve a aparecer reprendiendo por su pecado a Adán y Eva; y a la izquierda, en otra representación, expulsándolos del paraíso. Allí mismo hay representados por doquier innumerables imágenes de santos, bestias, hombres, ángeles, mujeres, flores y demás criaturas, cuyo significado y formas no podemos describir, por su gran número. Sin embargo, sobre la puerta de la izquierda, según entramos en la catedral, es decir, en el tímpano, está representada la anunciación de la bienaventurada Virgen María. Aparece también el ángel Gabriel dirigiéndole la palabra, a la izquierda de la entrada lateral, sobre las puertas, aparecen labrados los meses del año y otras muchas bellas representaciones. En las paredes, por la parte de fuera, aparecen dos enormes y feroces leones, uno a la derecha y otro a la izquierda, que miran siempre a las puertas en actitud vigilante. En las jambas, en la parte alta, aparecen cuatro apóstoles sosteniendo cada uno
en su mano izquierda sendos libros y con las diestras elevadas impartiendo la bendición a los que entran en la catedral: en la puerta de la izquierda, a la derecha, está Pedro, y a la izquierda, Pablo; y en la puerta de la derecha, a la derecha, el apóstol Juan, y a la izquierda Santiago. Además sobre cada una de las cabezas de los apóstoles, aparecen esculpidos unas cabezas de toro que resaltan de los dinteles.
LA PUERTA MERIDIONAL
La puerta meridional de la basílica del Apóstol tiene, como hemos dicho, dos entradas y cuatro hojas. En la entrada de la derecha, por la parte de fuera está esculpida, en primer término, de modo admirable, encima de las puertas, el prendimiento del Señor. Allí se le ve atado a la columna a manos de los judíos, y azotado con correas, mientras Pilatos está sentado en
su trono en actitud de juez. En la franja siguiente, encima de la anterior, aparece la bienaventurada Virgen María, Madre de Dios, con su Hijo en Belén, y los tres Reyes que vienen con su triple ofrenda a visitar al Niño y a la Madre, y la estrella y el ángel que los advierte de que no vuelvan al palacio de Herodes.
En las jambas de esta entrada hay dos apóstoles, uno a la derecha y otro a la izquierda, como guardianes de las puertas. De igual manera en la entrada de la izquierda, también en las jambas, hay otros dos apóstoles. En primer término de la misma entrada, sobre las puertas, están esculpidas las tentaciones del Señor. En efecto, ante el Señor aparecen unos horribles ángeles como monstruos, que le colocan sobre el pináculo del templo. Otros le presentan piedras incitándole a que las convierta en pan, mientras que otros le muestran los reinos del mundo insinuando que se los darán si postrándose los adora, ¡cosa que Dios no quiera! Pero hay también otros ángeles blancos, es decir, buenos, a su espalda y por arriba, adorándole con incensarios.
En el mismo pórtico aparecen cuatro leones, uno a la derecha en una de las entradas, y otro a la izquierda en la otra. En la parte alta del pilar, entre las dos entradas, hay otros dos feroces leones, con las grupas apoyadas el uno contra el otro. En el mismo pórtico hay además once
columnas: cinco a la derecha, a la entrada derecha; y cinco a la izquierda, en la entrada de la izquierda; mientras que la undécima está entre las dos entradas, dividiendo los ciborios. Estas columnas, unas de mármol y otras de piedra, tienen esculpidas bellas imágenes de flores, hombres, aves y animales. El mármol es de color blanco.
Y no se ha de echar en olvido que junto a la escena de las tentaciones del Señor, está representada una mujer que sostiene en sus manos la cabeza putrefacta de su amante, arrancada por el propio marido, quien la obliga a besarla dos veces por día. ¡Grande y admirable castigo para contárselo a todos el de esta mujer adúltera!
En la zona superior, sobre las cuatro puertas, hacia el triforio de la iglesia, resplandece con hermosura un llamativo conjunto de piezas de mármol blanco. Aparece, en efecto, allí el Señor en pie, San Pedro a su izquierda con las llaves en las manos, Santiago a la derecha entre dos
cipreses, y junto a él, su hermano San Juan. A derecha e izquierda están los demás apóstoles. Así pues, el muro, por arriba y por abajo, a derecha e izquierda, está bellamente labrado con flores, hombres, santos, bestias, aves, peces, y otros motivos que no podemos describir. Finalmente, sobre los ciborios, hay cuatro ángeles con sendas trompetas que anuncian el día
del juicio.
LA PUERTA OCCIDENTAL
La puerta occidental con sus dos entradas, supera a las demás en belleza, proporciones y ejecución. Es más grande y más hermosa que las demás y está más finamente ejecutada; desde fuera se accede por numerosos peldaños y está decorada con columnas de mármol de diversos tipos, con distintas representaciones y de varios estilos: hombres, mujeres,
animales, aves, santos, ángeles, flores y adornos de diversa índole.
Son tantos los motivos que la decoran, que me es imposible describirlos. Sin embargo, señalemos, que en la parte de arriba está bellamente esculpida la transfiguración del Señor, tal cual sucedió en el monte Tabor. Aparece, en efecto, en ella el Señor envuelto en una blanca
nube, con el rostro resplandeciente como el sol y la túnica refulgente como la nieve; el Padre le habla desde lo alto, mientras que Moisés y Elías, que se aparecieron al mismo tiempo, hablan con El de la muerte que había de afrontar en Jerusalén. Allí aparecen también Santiago, Pedro y Juan, a quienes el Señor reveló su Transfiguración con preferencia a los demás.
LAS TORRES DE LA BASÍLICA
Nueve torres habrá en este templo: dos sobre el pórtico de la fuente, otras dos sobre el pórtico meridional, otras dos sobre el pórtico occidental, otras dos sobre cada una de las escaleras de caracol, y otra mayor sobre el crucero en el centro de la basílica. Gracias a ellas y a las demás bellísimas realizaciones, la catedral de Santiago resplandece con gloriosa magnificencia. Además, toda ella está construida de poderosos bloques vivos, grisáceos y de una gran dureza como el mármol, en su interior está decorada con diversas clases de pinturas, y por el exterior está muy bien cubierta con tejas y plomo. Sin embargo, de esta relación, unas cosas están
terminadas y otras sin acabar.

LOS ALTARES DE LA BASÍLICA
Los altares de este templo van por este orden: primero, junto a la Puerta Francígena, que se halla en la parte izquierda, está el altar de San Nicolás; después el de la Santa Cruz; a continuación, en el ábside, el de Santa Fe, virgen; luego, el de San Juan apóstol y evangelista, hermano de Santiago; viene luego el altar del Salvador, en la capilla mayor del ábside;
después, el altar de San Pedro apóstol; luego, el de San Andrés; luego, el altar de San Martín, obispo; y luego, el altar de San Juan Bautista. Entre el altar de Santiago y el Salvador, está el altar de Santa María Magdalena, donde se cantan las misas matinales para los peregrinos. Arriba, en el triforio del templo, hay tres altares: el principal dedicado a San Miguel
arcángel; en la parte derecha otro dedicado a San Benito; y otro en la izquierda, el de los santos Pablo apóstol y Nicolás obispo. Es aquí donde se halla la capilla del arzobispo.

(continuará)

Los Albergues del Camino

Albergues del Camino Francés (3)

Y desde aquí todos los Caminos a Santiago se hacen uno solo
Cirauqui
Albergue parroquial, donativo, 14 plazas literas.
Albergue privado Maralotx (Aterpea) 28 plazas en literas 7€, 2 habitaciones dobles. (Reservas al 678635208 preguntar por Ainhoa). Cena 9 €.
Lorca
Albergue particular, 9 €.
Villatuerta
Albergue de peregrinos privado, 40 plazas, 6 €. Tfno: 699479869 preguntar por Rosa.
Estella
Hospital de peregrinos, asociación, 4 €, 114 plazas.
Polideportivo (verano) municipal 4 €.
Albergue juvenil Oncineda, de pago, 125 plazas.
Villamayor de Monjardín
Albergue Hogar. Albergue particular, 6 €, 25 plazas.
Albergue parroquial Santa Cruz, 5 €, 25 plazas.
Los Arcos
Albergue Isaac Santiago, asociación, 3 €, 72 plazas.
Albergue particular Casa Alberdi, 6 €, 22 plazas.
Albergue particular Casa Romero, 6 €, 28 plazas.
Albergue La Fuente. Casa de Austria. Privado, 48 plazas. Casa de labranza remodelada. 6 €.
Torres del Río
Albergue particular Casa Mari. 6 €, 21 plazas. C/ Casas Nuevas nº 13. Tfno: 948.648.409.
Hospital de peregrinos. Particular, 52 plazas. 7 € atendido por miembros de la Asociación Vía Láctea.
Viana
Hospital de peregrinos de propiedad parroquial atendido por Hospitaleros Voluntarios. Donativo, 16 plazas en colchonetas. Párroco César. (Solo verano).
Albergue municipal Andrés Muñoz, 5 €, 54 plazas.
Logroño
Albergue de peregrinos, asociación, 3 €, 88 plazas.
Albergue juvenil, de pago, 92 plazas.
Navarrete
Albergue de peregrinos. Asociación 3 €, 40 plazas.
Ventosa
Albergue San Saturnino. Albergue particular, 7 €, 26 plazas.
C/ Medio Derecha 9. Tfno: 941 441899. ventosa@jacobeos.net
Nájera
Hospital de peregrinos de propiedad municipal atendido por Hospitaleros Voluntarios. Donativo, 92 plazas.
Azofra
Albergue Herbet Simón, parroquial, 3 €, 16 plazas.
Albergue privado de Roland Kalle (La Fuente), 14 plazas, 10 €.
Albergue municipal, 60 plazas, 5 €.
Ciriñuela
Albergue privado, donativo, 15 plazas con cocina.
Sto. Domingo de la Calzada
Albergue Casa del Santo, cofradía, donativo, 83 plazas ampliables hasta 200. Atendido por Hospitaleros Voluntarios.
Albergue en el monasterio de las HH Cistercienses Nuestra Sra. de la Anunciación, 33 plazas, donativo.
Grañón
Hospital de peregrinos San Juan Bautista. Albergue parroquial, donativo, 16 plazas. Atendido por Hospitaleros Voluntarios. El párroco se llama Patxi.
Albergue juvenil Virgen de Carrasquedo, de pago, 40 plazas.
Redecilla del Camino
Albergue de peregrinos municipal, donativo, 40 plazas. Desayuno y cena. C/ Mayor, 24. Tfno: 947 580283.
Viloria de Rioja
Refugio de Peregrinos do Brasil no Caminho de Santiago. Sus hospitaleros son: Acácio y Orieta. Calle Bajera, 31. Tefno: 679941123.casaperegrina@yahoo.es y acaciopaz@yahoo.com.br. http://www.caminhodesantiago.com/. 16 plazas, 5€. Villamayor del Río
Albergue privado “San Luis de Francia”, 6 €, 52 plazas. Tlfnos: 947 562 022 y 659967967. alberguevillamayor@hotmail.com
Belorado
Hospital de peregrinos de propiedad parroquial atendido por Hospitaleros Voluntarios. Donativo, 54 plazas. Plza de San Francisco, 7. Tfno: 947 580085.
Albergue particular “Cuatro Cantones”. 7 €, 46 plazas. C/ Hipólito Bernal, 10. Tfnos: 947 580591 y 696427707.
Albergue privado “El Corro”. C/ Mayor, 68. 40 plazas, 10€ con desayuno incluido.
Tfnos: 947 580683 y 670591173. beloaventura@ya.com
Tosantos
Albergue parroquial “San Francisco de Asís”. C/ Santa Marina, s/n.
30 plazas, donativo. Cena y desayuno. Atendido por José Luis.
Espinosa del Camino
Albergue “La Campana”. 10 plazas. Tfno: 678479361.
Villafranca Montes de Oca
Albergue municipal. C/ Mayor, 17. 6 €, 28 plazas.
Tfnos: 947 582072, 947 582123, 947 582124 y 687594296.
San Juan de Ortega
Albergue en el monasterio, donativo, 58 plazas. Párroco José Mª Alonso Tfnos: 947 560438 / 947 560116. Bar Marcela, dan cenas.
Agés
Albergue de peregrinos La Casa de Anja. Está atendido por Ania, donativo.
Albergue privado “El pajar”. C/ Medio Paralelo, 12. 38 plazas, 6 €. Tfnos: 947 430388, 650455408 y 699273856.
Albergue privado “San Rafael”, 36 plazas y 6 €. Tfnos: 947 430392 y 661263289.
Casa de acogida de peregrinos “Casa Caracol”. C/ La Iglesia, 4. 10 plazas. Tfno: 947 430413.
Atapuerca
Albergue privado “La Hutte”. C/ En Medio, 36. 20 plazas, 6 €. Tfno: 947 430320
Albergue privado Atapuerca. 6 habitaciones con 6 camas cada una, 7 €. Tfno: 661580882. http://www.albergueatapuerca.com/
Casa Rural “La Casa del Peregrino” 6 habitaciones dobles con baño. 6615808982
Olmos de Atapuerca
Albergue municipal (a 4 km del Camino). C/ La Iglesia, s/n. 6 €, 15 plazas. Tfnos: 947 430328 y 626673297.
Cardeñuela Río Pico
Albergue municipal. C/ Santa Eulalia (detrás del Ayuntamiento). 16 plazas, 3 €. Tfno: 947 430911.
(continuará)

Recodos del Camino


Peregrinos de otras tierras

Un Américain sur les routes pour la paix
Lourdes.- Dès qu'il arrive dans une nouvelle ville, l'Américain Ron McGerity se présente chez le maire. C'est un rituel auquel il ne déroge pas depuis dix ans qu'il parcourt les routes. Cet homme, qui réside en famille en Suisse, se présente comme étant « le messager de la paix de la ville de Genève ».
Pour attester de ses passages, il ouvre un gros classeur où sont rangées les cartes de visites des maires rencontrés ainsi que quelques coupures de journaux. Et à chaque rencontre, il reçoit un chaleureux accueil car l'homme est jovial et souriant mais aussi original.
Puisqu'en dix ans, il a parcouru plus de 80.000 km et traversé plus de 50 pays en vélo couché, qu'il a fait fabriquer spécialement pour lui.
Sa machine fascine les personnes qu'il rencontre, à peine chargé de quelques bagages « toujours trop lourds », dit-il, mais tellement confortables, surtout pour grimper les cols, on n'a pas mal au dos et la descente est sympa aussi ».
Pour aider l'association Caritas, qui apporte aide aux plus démunis, « je vends les kilomètres », explique-t-il. Je cherche des dons, je vends 10 € le kilomètre et je cherche aussi un lit gratuit pour la nuit, c'est le principe de ma démarche. »
Parti depuis dix jours de Genève, il projette de rejoindre Saint-Jacques-de-Compostelle puis de filer vers le Portugal. « Je pars pour trois mois ou plus, dit-il, là où mon vélo m'emmènera. En avalant 120 km par jour, on fait du trajet. »
Rome, Jérusalem, les villes saintes ont été ses premiers périples. On peut suivre sa route et ses aventures sur son site internet : http://www.bikerontheroad.com/.
A Lourdes pendant leurs échanges, le maire Jean-Pierre Artiganave et Ron se sont exprimés en anglais et en italien.

Peregrinos de otras tierras

Vicar Bob Bates completes 200-mile pilgrimage to the grave of Saint James

A British parish priest leaving for new pastures in Portugal has returned from a 200-mile pilgrimage across Spain to raise cash for his village.
Outgoing Easton-on-the-Hill resident priest Rev Bob Bates –who has also had pastoral responsibility for Collyweston, Wittering, Ketton and Tinwell– travelled from Leon to Santiago de Compostella in the footsteps of St James the Apostle.
After 11 days of walking and sleeping in hostels, Rev Bates' mission was complete as he stepped into the Santiago Cathedral and touched the statue of St James.The completion of the journey marked the culmination of a burning ambition.
"People have asked me whether I enjoyed the trip but it's a different feeling to enjoyment. I feel enriched by the pilgrimage," Rev Bates said.
The popular vicar's ecclesiastical journey managed to raise hundreds of pounds for community causes in Easton-on-the-Hill after people rallied round to sponsor the trek, which is still taking donations via www.justgiving.com/eothpcc.
The 58-year-old, of West Street, cited stunning mountain scenery, camaraderie among the group he travelled with and the sights of wildlife among the highlights - along with the emotional arrival at his destination.
After four years serving the area Rev Bates is now moving to take up a chaplaincy at St Vincent's Algarve in Portugal.
He thanked the community for their support. "I have happy memories in my time here. God called me to move on and I'm now looking forward to the new challenge," he added.

Retratos Peregrinos


Camino Francés

Programa de actividades pamplonesas de contenido jacobeo como anticipo al Día del Camino
Pamplona.- El Ayuntamiento de Pamplona ha organizado desde mañana diversas actividades en torno a la temática jacobea, que incluyen un ciclo de conferencias sobre la historia y el recorrido de la ruta, una marcha por el tramo de esta vía a su paso por Pamplona y una visita guiada al albergue de peregrinos 'Jesús y María'. Todo ello es un anticipo de la celebración el sábado del Día del Camino de Santiago.
El título del ciclo de conferencias, que se desarrollará desde mañana hasta el miércoles lleva el título 'De camino a Santiago' y tratará distintos aspectos de la vía compostelana y su influencia en Navarra. Todas las conferencias tendrán entrada libre hasta completar el aforo previsto y comenzarán a las siete y media.
Mañana y el martes, 2 de junio, impartirá las conferencias Ana Ulargui, licencidada en Historia y Arte, bajo una visión histórica y artística del Camino. Mañana, a través de una visión de las diferentes rutas que se dirigen a Santiago atravesando Navarra, la ponente tratará sobre la impronta que el paso del Camino ha dejado en muchos lugares de la geografía navarra.
Asimismo, la ponencia del martes se centrará en los distintos hitos artísticos el Camino de Santiago en la Comunidad foral. Se describirán los tesoros artísticos de localidades grandes y otros, menos conocidos, situados en pequeñas poblaciones.
Por otra parte, la conferencia del miércoles 3 de junio tendrá un enfoque más práctico. Juan José Bernal, Mariano Fuente, Javier Beunza y Andrés López, miembros de la Asociación de Amigos del Camino, ofrecerán consejos para realizar el Camino de Santiago a pie, a caballo y en bicicleta. Estos peregrinos expertos se basarán en su experiencia personal.
El próximo sábado, 6 de junio, se celebrará la jornada central: el Día del Camino de Santiago en Pamplona y para ese día el Ayuntamiento propone un recorrido por la ruta del Camino de Santiago que pasa por las calles y jardines de Pamplona. El recorrido comenzará en el Puente de la Magdalena y concluirá al mediodía con un almuerzo y sorteo de regalos en el campus de la Universidad de Navarra.
El punto de encuentro para los participantes en la jornada será a las 10 de la mañana en el puente de la Magdalena. En el lugar se instalará una carpa donde los caminantes podrán recoger el "bolso del peregrino" y un ticket para canjear por el almuerzo. La marcha se iniciará a las 10.30 horas y partirá con 'La aurora del peregrino', interpretada por los auroros de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago. Además, el camino estará amenizado con música a cargo del grupo de acordeones Ave María.
El camino finalizará en la plaza de bibliotecas de la Universidad de Navarra, en torno a las 12.15 horas y, entre todos los participantes que finalicen el recorrido, se sortearán varios regalos.
Las actividades del Día del Camino continuarán por la tarde en el albergue de peregrinos Jesús y María. A las siete de la tarde, tendrá lugar una visita guiada por este inmueble, emplazado en la calle Compañía, que se inauguró en agosto de 2007. A continuación, se desarrollará una tertulia con la Asociación de Amigos del Camino que ofrecerán recomendaciones para llevar a cabo esta marcha. Finalmente, a partir de las ocho menos cuarto de la tarde, el albergue acogerá un concierto de música de laúdes y percusión, a cargo de Teobaldo de Champaña.

Avisos para Caminantes

La Iglesia alemana acompaña a los peregrinos en el Camino
Santiago.- La Iglesia Católica alemana acompaña desde el pasado día 17 a los peregrinos jacobeos de esa nacionalidad en el Camino de Santiago mediante un servicio de asistencia creado por la creciente insistencia de los propios caminantes.
El servicio de acompañamiento ha sido organizado por la Diócesis de Rottenburg-Stuttgart e incluye oficios religiosos y ejercicios espirituales en su propia lengua para los peregrinos germanos a su llegada a la ciudad gallega.
"Los peregrinos alemanes del Camino de Santiago coinciden en comentar que al llegar a su meta caen en un vacío. Se sienten solos con su experiencia y nadie les ayuda a comprender sus vivencias", ha explicado un portavoz de esa diócesis.
En verano llegan diariamente a Santiago una media de 130 peregrinos alemanes que reclaman ese tipo de asistencia y por ello se ha enviado a la ciudad compostelana a 14 voluntarios para recibirles y acompañarles.

sábado, 30 de mayo de 2009

Año Santo

Feijoo anuncia para otoño el programa "completo" del Xacobeo 2010

Santiago.- El presidente de la Xunta gallega, Alberto Núñez Feijóo, ha anunciado que presentará en otoño el programa "completo" del Xacobeo 2010, previamente "acordado" con el Ayuntamiento de Santiago y con la Iglesia.
Tras reunirse con el alcalde de Santiago, el socialista Xosé Sánchez Bugallo, el máximo mandatario gallego comprometió una implicación "sin límites" de la Xunta en la preparación del Año Santo y reiteró su apuesta por "recuperar" la "espiritualidad" de esta cita "cultural" que, no obstante, debe sustentarse en los "ejes" del turismo y de la economía.
Convencido del "importante" papel del Xacobeo como dinamizador económico en época de crisis, Feijóo lamentó que el bipartito "no dejase nada hecho", pero se mostró convencido de que aún es posible aprovechar "esta oportunidad histórica" y lograr que "diez millones de personas" visiten la capital gallega el próximo año.
Además, recordó que la cita cultural podría elevar entre un 0,75 y un 1 por ciento el PIB y se congratuló del "desbloqueo" de las exenciones fiscales a empresas que patrocinen el Xacobeo que impulsó en Madrid en la Comisión Ejecutiva del Consejo Jacobeo, en la que participó la secretaria general de Turismo, Carmen Pardo. "Las empresas podrán acogerse desde ya a estos beneficios fiscales", dijo Feijóo.
En concreto, la Xunta gestionará a través de la sociedad del Plan Xacobeo la deducción por patrocinio por parte de las empresas, que se realiza a través del impuesto de sociedades y que, en el actual contexto, las empresas podrán aplicar en un plazo de diez años, hasta que tengan un impuesto positivo.
Tras resaltar la "absoluta prioridad" de preparar el Xacobeo --por encima de otros proyectos como la Cidade da Cultura-- y anunciar que la Secretaría General de Turismo no descansará en verano para ultimar sus preparativos, Núñez Feijóo resaltó que, de momento, Galicia ya cuenta con el apoyo del Rey y de la Casa Real, a la que se refirió como "una aliada de primera".
Núñez Feijóo aludió al encuentro que mantuvo recientemente en la residencia oficial de Monte Pío con el monarca, quien expresó su intención de presidir los actos conmemorativos del 25 de julio, festividad del Apóstol Santiago, en el Año Santo 2010.
"La Casa Real tiene el compromiso de arrimar el hombro y de estar en Compostela en las agendas que se le propongan", proclamó Feijóo. En la línea, anunció que intentará, junto con el alcalde, buscar "fórmulas" para hacer que Su Majestad actúe de "embajador" del Xacobeo y lograr que todos los miembros de la Casa Real participen en el mayor número posible de actos.
Por último, Feijóo apostó por el "diálogo" entre Iglesia y las autoridades del Estado, de la Xunta y del Ayuntamiento como pilar "indispensable" para preparar el Xacobeo y sacar el "máximo partido" del evento.

Avisos para Caminantes

Un candidato a las europeas hace una etapa del Camino para homenajear a "esta importantísima senda"
Pamplona.- El candidato navarro del PP a las elecciones europeas Pablo Zalba, realizó esta mañana parte de una etapa del Camino de Santiago, hasta Roncesvalles, para homenajear a "esta importantísima senda" que "ha permitido la comunicación de Navarra y España con Europa desde la edad media". Además, se refirió a la "importancia" de "seguir manteniendo esta comunicación".
Zalba estuvo acompañado del presidente de la Comisión Constituyente de su partido en Navarra, José Ignacio Palacios, un grupo de jóvenes de Nuevas Generaciones, y otros afiliados. Esta iniciativa forma parte de la campaña electoral del PP para las próximas elecciones europeas del 7 de junio.
El candidato 'popular' destacó que con este gesto quieren recalcar "la apuesta decidida del Partido Popular por la Ruta Transpirenaica entre España y Francia, tanto a través de carreteras como de ferrocarril", ya que, es "vital" para "el desarrollo de ambos países".
En su opinión, "si los Pirineos no fueron un obstáculo para los peregrinos que querían visitar la tumba del Apóstol durante la Edad Media, mucho menos deben serlo ahora, en pleno siglo XXI", y aseguró que esta ruta supone también "un un importante desarrollo para Navarra, ya que no hay que olvidar que si trazamos una línea recta entre Madrid y París, esta línea pasaría por la Comunidad foral". Tras realizar la peregrinación los miembros del Partido Popular visitaron la Colegiata de Roncesvalles, y a continuación se desplazaron a los pueblos de Burguete y Viscarret, para acabar comiendo en Espinal

Liber Peregrinationis ( XIV )

CAPITULO IX (1ª Parte)

Características de la ciudad y basílica de Santiago apóstol
en Galicia


La ciudad de Compostela está situada entre dos ríos llamados Sar y Sarela. El Sar se encuentra al oriente entre el Monte del Gozo y la ciudad, y el Sarela al poniente. Las entradas y puertas de la ciudad son siete. La primera entrada se llama Puerta Francesa; la segunda, Puerta de la Peña; la
tercera, Puerta de Sofrades; la cuarta, Puerta del Santo Peregrino; la quinta, Puerta Falguera, que conduce a Padrón; la sexta, Puerta de Susannis; y la séptima, Puerta de Mazarelos, por la que llega el precioso licor de Baco a la ciudad.

LAS IGLESIAS DE LA CIUDAD
Habitualmente se cuentan en esta ciudad 10 iglesias, entre las que, situada en el centro, resplandece gloriosa como la más importante, la del gloriosísimo apóstol Santiago, el hijo del Zebedeo; la segunda es la de San Pedro apóstol, una abadía de monjes, situada en el camino francés; la tercera es la de San Miguel, llamada de la Cisterna; la cuarta, también abadía de monjes, es la de San Martín, obispo, llamada de Pinario; la quinta, que es el cementerio de los peregrinos, es la de la Santísima Trinidad; la sexta es la de Santa Susana virgen, situada en el camino de Padrón; la séptima es la de San Félix, mártir; la octava, la de San Benito; la novena, situada detrás de la del Apóstol, es la de San Pelayo mártir; la décima es la de Santa María Virgen, situada detrás de la del Apóstol, y con entrada directa a la misma basílica, entre el altar de San Nicolás y el de la Santa Cruz.

DIMENSIONES DE LA IGLESIA
La basílica de Santiago tiene de longitud 53 alzadas de hombre, a saber, desde la puerta occidental hasta el altar del Salvador. De anchura, en cambio, es decir, desde la Puerta Francesa hasta la del mediodía, tiene 39. Su longitud y anchura por fuera no hay quien pueda saberlo. La iglesia en sí consta de nueve naves en la parte inferior, y seis en la superior y una capilla mayor, en la que se halla situado el altar del Salvador, y una girola y un cuerpo y dos brazos, y otras ocho capillas pequeñas más, cada una con su respectivo altar.
Hemos de explicar que de las nueve naves, seis son pequeñas y tres grandes. La primera nave, la principal, va desde la puerta occidental hasta los pilares centrales, que en número de cuatro, sustentan toda la iglesia, y tiene una navecita a la derecha y otra a la izquierda. Las otras dos naves grandes se hallan en los dos brazos: la primera se extiende desde la Puerta Francesa hasta los cuatro pilares del crucero de la iglesia; y la segunda, desde los mismos pilares hasta la puerta meridional. Estas dos naves tienen a su vez dos navecillas laterales. Las tres naves principales alcanzan hasta el techo de la iglesia, mientras que las seis pequeñas alcanzan sólo hasta las
medias cimbras. Las naves grandes tienen todas ellas una anchura de once alzadas y media de hombre. Hemos de explicar que una alzada de hombre son justos ocho palmos. En la nave mayor hay 29 pilares: 14 a la derecha y otros tantos a la izquierda, más otro en el interior, entre los dos portales, mirando al aquilón, y el cual separa los ciborios. En las naves del crucero, por otro lado, es decir, desde la Puerta Francesa hasta la del mediodía, hay 26 pilares: 12 a la derecha y otros tantos a la izquierda, y dos delante de las puertas en el interior, los cuales separan los ciborios y los portales.
En el ábside de la iglesia hay otras ocho columnas exentas, entorno al altar de Santiago. Las seis naves pequeñas de arriba, en el triforio de la iglesia, tienen la misma longitud y anchura que sus correspondientes que están debajo de ellas. Por uno de los costados están soportadas por muros,
y por el otro, por pilares que desde abajo, desde las naves grandes, ascienden hacia lo alto, y por unos pilares dobles, que los canteros llaman medias cindrias. En las naves de arriba hay tantos pilares como en las de abajo, y arriba, en el triforio, tantos arcos como abajo. Pero en las naves del triforio, entre pilar y pilar, hay siempre dos columnas juntas que los canteros llaman cindrias.
En esta iglesia no hay grieta ni defecto alguno; está magníficamente construida, es grande, espaciosa, luminosa, armoniosa, bien proporcionada en anchura, longitud y altura, y de admirable e inefable fábrica. Además, tiene doble planta como un palacio real. Quien recorre por arriba las naves del triforio, aunque suba triste, se vuelve alegre y gozoso al contemplar la espléndida belleza del templo.

LAS VENTANAS
Las vidrieras que hay en la catedral alcanzan el número de 63. Sobre cada uno de los altares del ábside, hay tres. En cambio, en el cielo de la basílica, en torno al altar de Santiago, hay cinco vidrieras por las que el altar del Apóstol recibe una intensa iluminación. Y arriba, en el triforio, el
número de vidrieras alcanza 43.

LOS PÓRTICOS
Tres pórticos mayores y siete pequeños tiene la iglesia: el primero, es decir, el principal, mira al poniente; el segundo, al mediodía, y el tercero al norte. En cada pórtico hay dos entradas, y en cada una de ellas dos puertas. De los siete pórticos pequeños, el primero se llama de Santa María; el segundo, de la Vía Sacra; el tercero de San Pelayo; el cuarto, de la Canónica; el quinto, de la Pedrera, al igual que el sexto; y el séptimo, de la escuela de gramáticos. Este da acceso además al palacio arzobispal.
(Continuara)

Los Albergues del Caminio

Albergues del Camino Francés (2)

Trazado Navarro

Saint-Jean-Piedde-Port
"L'Esprit du Chemin'. Albergue particular, 10 €, 18 plazas.
40, rue de la Citadella. 64220 Saint-Jean-Pied-de-Port.
Está regentado por Les Amis du Chemin de Saint-Jacques.
Tfno: (0033)-05 59 37 2468 y 0559370509 http://www.espritduchemin.org/ hubertarno@espritduchemin.org
Refugio Municipal, 7 €, 18 plazas.
50, rue de la Citadilla. 64220 Saint-Jean-Pied-de-Port
Tlf: (0033)-05 59 37 2468 http://www.aucoeurduchemin.org/
Huntto
A unos 5 Km de Saint-Jean y tiene 18 plazas. Tfno: 0559371117.
Uart Cize
Refugio Orisson 12 €. Tfno: 0559401313 y 0681497956. Está situado a unos 5 Km de Huntto y hasta Roncesvalles quedan unos 15 Km.
Roncesvalles
Albergue “Itzandegia” depende de la Real Colegiata. 100 plazas en literas y precio 5 €.
Base de acampada 80 plazas.
Albergue juvenil, de pago, 76 plazas.
Zubiri
Albergue de peregrinos municipal, 5 €, 46 plazas.
Albergue Zaldike, privado 10 €.
Larrasoaña
Albergue municipal, 5 €, 53 plazas.
La Trinidad de Arre Albergue parroquial HH Maristas, 5 €, 34 plazas.
Pamplona
Colegio Amatur (verano), pago.
Albergue de las Religiosas Adoratrices situado en la calle Dos de Mayo, 4. Atendido por miembros de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Navarra. Dispone de 100 plazas y duchas de agua caliente.
Albergue del chalé de Iraizoz, junto a las pasarelas del Arga y cerca del Club Natación Pamplona. Atendido por voluntarios de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago, Hermandad Santiago de Paderborn. 30 plazas.
Para este año se espera que abran uno, y ojala sea el definitivo en la Iglesia de Jesús y María que están rehabilitando para este fin. C/ Compañía 4. 114 camas.
Cizur Menor
Albergue particular de la Orden de Malta, 4 €, 27 plazas.
Albergue particular de Maribel Roncal, 6 €, 35 plazas.
Uterga
Albergue municipal, donativo 4 plazas.
Albergue Camino del Perdón. Albergue particular (Rural), 10 €, 24 plazas.
Obanos
Albergue particular, 5 €, 36 plazas.
Puente la Reina
Albergue PP Reparadores. Albergue parroquial, 5 €, 100 plazas. Tfno: 948-340050 Refugio Santiago Apóstol, municipal (verano) 7 €, 100 plazas. Tfno: 620643277 José Luis Carrero. Hotel Jakue, privado. 38 plazas, 10 € con desayuno y menú del peregrino 12 €. Tfno: 948 341017.
(Continuará)

Recodos del Camino


Camino Primitivo

Se duplica el número de peregrinos que eligen Oviedo como punto de partida para el Camino

Oviedo.- Apenas quedan unos meses para el Año Jubilar Compostelano de 2010 y ya se preparan albergues, oficinas de turismo e incluso estudios de mercado para el aluvión de peregrinos. La revista Consumer Eroski ha actualizado su guía del Camino de Santiago, en la que incluye un informe con datos del número de peregrinos que deciden emprender la ruta jacobea y de cómo son los albergues que se encuentran a su paso.
En 2008, 3.719 caminantes escogieron Oviedo como punto de partida hacia la capital gallega. En un sólo año la cifra de los que llegaron procedentes de Asturias se duplicó.
Los 3.719 peregrinos no se corresponden con los 2.381 que utilizaron el albergue el año pasado, según los datos facilitados en febrero por la Asociación Asturleonesa de Amigos del Camino de Santiago, probablemente porque eligieron otro tipo de alojamiento o no hicieron noche en Oviedo al tratarse del lugar de donde partieron.
Los que decidan emprender este año el Camino, ya sea por el Primitivo o el de la Costa, se encontrarán con tres albergues nuevos y el cierre de otro en la senda costera. Los 35 que se reparten entre ambas rutas abren durante todo el año, a excepción de uno, y disponen de 826 plazas. Todos menos dos son públicos y para llegar de uno a otro deben recorrer una media de 12 kilómetros.
El precio promedio por hacer noche es de dos euros, aunque en la gran mayoría sólo piden la voluntad. Sólo siete exceden de los 7, una cantidad superior a los 5,3 que cuestan en el Camino Francés y el resto de rutas que conducen a Santiago.

viernes, 29 de mayo de 2009

Visiones del Camino

Contra la crisis, Xacobeo

Por Anxel Vence
Anuncia el presidente Feijóo que su gobierno va a volcarse en la organización del Xacobeo 2010 –antes Año Santo- con el muy razonable propósito de levantarle a Galicia la paletilla del Producto Interior Bruto, tan decaído tras el hundimiento del castillo de naipes de la construcción. Como de costumbre, va a ser el Apóstol Santiago quien nos saque de la crisis.Puede que la idea les parezca peregrina a algunos comecuras, pero nada está más lejos de la realidad. Es justamente la masiva afluencia de peregrinos –y turistas en general- la que acaso consiga llenar las arcas de este reino con divisas suficientes como para elevar en un 1 por ciento el PIB de Galicia, si no fallan los cálculos que hace el Gobierno autónomo.
Cuestión distinta es que el año apostólico atraiga a diez millones de viajeros, según las risueñas estimaciones adelantadas ayer por Feijóo. Pero aun en el caso de que sólo fuese la mitad, esa riada de visitantes bastaría para arreglarnos un poco a los gallegos el descosido de la depresión económica.
Gran invento de Fraga, que no en vano fue ministro de Turismo antes que rey de Galicia, el Xacobeo sigue siendo uno de los grandes activos turísticos de este reino tan perjudicado por la lluvia y por su situación excéntrica en el mapa de la Península. Gracias a él, la tradición de peregrinar a Compostela que se había perdido en la noche de los tiempos recuperó su vigor hasta el punto de convertirse –junto a las centollas, el contrabando y el románico- en una de las atracciones capaces de arrastrar millones de viajeros a esta remota esquina del noroeste.
Cierto es que la conversión del tradicional Año Santo en Xacobeo (Sociedad Anónima) no dejó de plantear problemas con la curia. En tiempos de Fraga, el entonces arzobispo santiagués monseñor Rouco Varela se las tuvo tiesas con su paisano Don Manuel y otro tanto parece suceder ahora con el mitrado compostelano Julián Barrio, que alerta sobre los peligros de desvirtuar el "contenido espiritual" del Año del Apóstol. Aunque Rouco y Don Manuel compartían ideas conservadoras y el común paisanaje de Villalba, la invención comercial del Xacobeo suscitó entonces las protestas del hoy cardenal de Madrid.
El éxito turístico de la iniciativa supuso, sin embargo, un incremento igualmente notable en el número de peregrinos, circunstancia que pronto aplacó el enfado del arzobispo de Compostela. Aquella "joint venture" de empresas entre el poder civil y el eclesial acabó beneficiando a las dos partes, de tal modo que la pendencia se resolvió en un plis plas: y aquí paz y después gloria.
Probablemente suceda lo mismo con Barrio si se cumplen –como es de esperar- los felices augurios de Feijoo sobre la millonaria afluencia de turistas a Galicia. Se ignora, eso sí, si el presidente Feijoo va a incluir como hizo el desprejuiciado Don Manuel a Sus Satánicas Majestades los Rolling Stones en el programa de actividades del Xacobeo. O si, ya puestos, va a darle al evento el mismo picante que el gobierno de Fraga con la contratación de los Red Hot Chili Peppers, Iggy Pop, Massive Attack, Chemical Brothers y algunas viejas glorias comparables en mitología (e incluso en edad) al Apóstol, tales que Bob Dylan, David Bowie o Peter Gabriel.
Como quiera que sea, un programa similar al de entonces garantizaría sin duda el éxito de público necesario para beneficiar imparcialmente a los hosteleros del país y a la Iglesia. Si los primeros ven como crece su volumen de negocio, la segunda tiene razones de sobra para alegrarse con el notable incremento de su cuota anual de fieles peregrinos.
El Xacobeo, que años atrás salvó ya a Galicia de los efectos del "Prestige", bien podría ser ahora una excelente arma para combatir la crisis. Por algo el Camino de Santiago fue el primer tour-operador del que se tiene noticia. A Dios rogando y con el turista dando.

(Publicado en El Faro de Vigo – Crónicas Galantes- de 30-5-2009)

Liber Peregrinationis ( XIII )

CAPITULO VIII (y 6ª parte)
Cuerpos de santos que descansan en el Camino de
Santiago y que han de visitar los peregrinos


Al entrar en una ciudad llamada Saintes, hallóla muy bien guarnecida en todo su perímetro por antiguas murallas, adornada con altas torres, en un excelente emplazamiento, de una proporción y dimensiones adecuadas, abundante en todo tipo de bienes y provisiones, repleta de abundantes y excelentes pardos, fuentes y bosques, atravesada por un gran río, rodeada
de fértiles huertas, pomaradas y viñedos, envuelta por una sana atmósfera, de amenas plazas y calles y atractiva por muchos encantos. Comenzó San Eutropio en su celoso afán, a pensar que Dios se dignaría convertir del error de los gentiles y del culto a los ídolos a una ciudad tan bella y tan noble y someterla a las leyes cristianas.
Y así predicaba insistentemente la palabra de Dios, recorriendo las plazas y calles de la ciudad. En cuanto se percataron los ciudadanos de Saintes, de que se trataba de un extranjero y oyeron en su predicación las palabras Santísima Trinidad y bautismo, hasta entonces desconocidas para ellos, llenos de indignación le expulsaron de la ciudad quemándole con teas y azotándole cruelmente con varas. Sobrellevando con paciencia esta persecución, se construyó en un monte de los alrededores de la ciudad una cabaña de troncos, en la que moró largo tiempo. Durante el día predicaba en la ciudad y la noche la pasaba en su choza en medio de vigilias, oraciones y lágrimas.
Al no conseguir convertir a Cristo, tras un larguísimo período de tiempo, más que a unas pocas personas, trajo a su mente el precepto del Señor: "Quienes no os quisieren recibir o escuchar vuestras palabras, saliendo de aquella casa o de aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies". Vuelve de nuevo a Roma, donde San Pedro había sufrido la crucifixión, y recibe de San Clemente, que ya era papa, la orden de volver a la ciudad y buscar en ella la corona del martirio predicando los preceptos del Señor.
Finalmente, recibido del mismo Papa el orden episcopal, se dirigió a Auxerre, junto con San Dionisio que había venido a Roma desde Grecia, acompañado de los demás hermanos que el mismo Clemente enviaba para evangelizar la Galia. En Auxerre se separaron con abrazos llenos de amor de Cristo y con lágrimas: Dionisio con sus compañeros de dirigió a la ciudad de
París, y el bienaventurado Eutropio volvió a Saintes, fortalecido en su ánimo para soportar el martirio, lleno del celo de Cristo y animándose a sí mismo con estas palabras: "El Señor es mi ayuda, no temeré qué me pueda hacer el hombre". "Aunque los perseguidores puedan matar el cuerpo, no pueden matar el alma". "La piel por la piel y todo lo que tiene el hombre, délo por su alma".
A partir de entonces entraba constantemente en la ciudad y predicaba como un loco la fe del Señor, insistiendo a tiempo y a destiempo y enseñando a todos la Encarnación, Pasión, Resurrección y Ascensión de Cristo, con los demás sufrimientos que se dignó afrontar por la salvación del género humano. Proclamaba además a todos, que sólo puede entrar en el
reino de Dios quien hubiere renacido por el agua y el Espíritu Santo. Por la noche seguía cobijándose en la referida choza como antes. Así pues, por su predicación y la pronta asistencia de la divina gracia, son bautizados por él muchos paganos en la ciudad.
Entre ellos se regenera por las aguas del bautismo una hija del rey llamada Eustella. Al saberlo su padre, abomina de ella y la expulsa de la ciudad. Más ella, consciente de que había sido expulsada por amor de Cristo, se fue a vivir junto a la choza del santo varón. El padre, afligido por su amor, la envió frecuentes recados para que volviese a casa, pero ella respondió que prefería vivir fuera de la ciudad por la fe de Cristo, a vivir en ella y contaminarse con los ídolos.
Preso de cólera el padre, convoca a los sicarios de toda la ciudad en número de 150, y les ordena dar muerte a San Eutropio y traerle a la muchacha a casa. El día 30 de abril, acompañados de una multitud de gentiles, se llegaron los verdugos a la choza del santo varón donde primero le apedrearon, azotándole luego desnudo con palos y correas plomeadas, para darle finalmente muerte cortándole la cabeza con segures y hachas. La muchacha, por su parte, ayudada de varios cristianos, le enterró por la noche en la cabaña y durante toda su vida no dejó de venerarle con continuas vigilias, luces votivas y santas preces.
Al abandonar esta vida con santa muerte, ordenó que la sepultaran junto al sepulcro de su maestro, en un terreno suyo. Con posterioridad, los cristianos levantaron sobre el santísimo cuerpo de San Eutropio en su honor, una gran iglesia de admirable fábrica, bajo la advocación de la Santa e Individua Trinidad. En ella se obran frecuentes curaciones de todo tipo de
enfermedades: se yerguen los paralíticos, recobran la vista los ciegos, vuelve el oído a los sordos, quedan libres los endemoniados, y reciben saludables ayudas todos los que oran con ánimo sincero. Sobre sus muros suspenden los presos cadenas de hierro, esposas y demás instrumentos de diversa naturaleza, de los que San Eutropio los liberó. Que él, pues, por sus
grandes méritos y súplicas nos consiga el perdón de Dios, nos purifique de nuestros pecados, fortalezca las virtudes en nosotros, encamine nuestras vidas, nos arranque de las fauces del abismo en trance de la muerte, en el juicio final aplaque la ira terrible del Juez eterno, y nos conduzca al excelso reino de los cielos. Con la gracia de Nuestro Señor Jesucristo, que con el
Padre y el Espíritu Santo vive y reina, Dios, por los infinitos siglos de los siglos. Amén
A continuación, en la costa, junto a Blaye, se ha de pedir la protección de San Román, en cuya iglesia descansa el cuerpo del bienaventurado mártir Roldán, de noble estirpe, a saber, conde del rey Carlomagno, uno de los doce pares, que animado del celo de la fe, penetró en España para combatir a los infieles. Tenía tanta fuerza que, según se cuenta, en Roncesvalles, con su
espada, de tres tajos hendió un peñasco de arriba abajo; e igualmente, cuando tocaba la trompeta, la rajó por el medio con el aire de sus pulmones. La trompeta de marfil rajada está en la iglesia de San Severino de Burdeos, y sobre el peñasco de Roncesvalles se levanta una iglesia.
Después de haber ganado Roldán numerosas batallas contra reyes y gentiles, y de haber sufrido las fatigas del frío, el hambre y el calor, víctima, por amor de Dios, de durísimos golpes y constantes heridas, herido por flechas y lanzas, se cuenta que finalmente murió de sed en el referido valle, como insigne mártir de Cristo. Su sagrado cuerpo lo enterraron sus
compañeros con veneración en la iglesia de San Román de Blaye.
A continuación, se ha de visitar en Burdeos el cuerpo de San Severino, obispo y confesor, su festividad se celebra el 23 de octubre. Igualmente en las Landas de Burdeos, en la villa de Belín, hay que visitar los cuerpos de los santos mártires Oliveros, Gandelbodo, rey de Frisia;
Ogiero, rey de Dacia; Arestiano, rey de Bretaña; Garín, duque de Lorena y de otros muchos guerreros de Carlomagno que, tras derrotar a los ejércitos paganos, fueron muertos en España, por la fe de Cristo. Sus compañeros trasladaron sus preciosos cuerpos hasta Belín donde los enterraron respetuosamente. Yacen, pues, todos juntos en un único sepulcro, el cual
exhala un suavísimo aroma que cura a los enfermos.
A continuación, en España hay que visitar el cuerpo de Santo Domingo, confesor, que construyó el tramo de calzada en el cual reposa, entre la ciudad de Nájera y Redecilla del Camino. Hay que visitar también los cuerpos de los santos mártires Facundo y Primitivo, cuya basílica construyó Carlomagno. Junto a la villa se encuentra la alameda en la que se dice que reverdecieron las astas de las lanzas de los guerreros, clavadas en el suelo. Su solemnidad se celebra el 27 de noviembre.
A continuación se ha de visitar en León el venerable cuerpo de San Isidoro, obispo, confesor y doctor, que instituyó una piadosa regla para sus clérigos, y que ilustró a los españoles con sus doctrinas y honró a toda la Santa Iglesia con sus florecientes obras.
Finalmente, en la ciudad de Compostela, se ha de visitar con sumo cuidado y devoción el cuerpo dignísimo del apóstol Santiago.
Que todos los santos, con todos los demás santos de Dios, nos asistan con sus méritos y súplicas ante Nuestro Señor Jesucristo, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina, Dios por infinitos siglos de los siglos. Amén.
(continuará)

Albergues del Camino

El Camino cuenta con 80 albergues en Galicia a una distancia media de 2,8 kilómetros
Santiago.- El Camino de Santiago cuenta en territorio gallego con 80 albergues repartidos en los 650 kilómetros que suman el Camino Francés, el del Norte, el Primitivo y el Sanabrés, con una distancia media entre estos centros de 2,8 kilómetros.
Así lo ha revelado Consumer Eroski, que ha presentado su nueva guía del Camino, a la que incorpora este año, junto con el Camino Francés, Aragonés, Primitivo, del Norte, Vía de la Plata y Camino Francés; el Camino Vasco.
Según la guía, a lo largo del recorrido gallego del Camino se sitúan 80 albergues, la mayoría de titularidad pública, cinco más que el año pasado. Cuatro de estos nuevos alojamientos se han abierto en el Camino Francés, que cuenta con 59 establecimientos; y el quinto pertenece al Camino Primitivo.
Los peregrinos, que en su mayor parte vienen por el Camino Francés o por el Camino del Norte, tienen que recorrer este año 2,8 kilómetros de media para llegar a un albergue, frente a los 3,4 que tenían que recorrer en 2008.
En el Camino Francés, el precio medio de un albergue alcanza este año los 6 euros de media, seguido por el Sanabrés, con 4,5 euros; el Camino Primitivo, con 2,4 euros y el Camino del Norte, donde son gratuitos.
El número de plazas disponibles este año en toda Galicia para los peregrinos es de 2.876, 221 más que el pasado año; de las que la mayor parte, 2.093 corresponden al Camino Francés. Todos los albergues disponen de duchas y baños completos así como de agua caliente, y en su mayoría tienen también lavadero, lavadora, calefacción, cocina, salón y terraza, mientras que solo uno de cada cuatro tiene teléfono público en sus instalaciones.

Opiniones de Peregrinos

Un Camino y mil rutas

Por Acacio da Paz y J. Frisuelos
Asistimos en estos días a una carrera de las administraciones públicas para preparar lo que entienden que es preciso antes de que comience el Año Santo Jacobeo de 2010, el último antes de 2021, o lo que es igual, en más de una década.
En tiempos de crisis se presupuestan gastos, se planean acciones y se multiplican los estudios más con el ánimo de hacer negocio a costa de peregrinos y turistas que de dar facilidades a quienes son el verdadero espíritu del Camino: los propios caminantes.
La conversión en negocio del Camino es una más de las consecuencias del crecimiento geométrico y aritmético del interés por el Camino, no ya en Europa, sino en el resto del mundo. Un éxito que se debe sobre todo a las experiencias que los propios peregrinos viven en su caminar, más que a cualquier circunstancia de promoción o publicidad.
Esas experiencias han sido plasmadas de diferentes modos en los diarios de tantos caminantes y de modo especial en los libros de algunos escritores y personajes que se aventuraron por la Ruta de las Estrellas, como el brasileño Paulo Coelho, el español Sánchez Dragó, o más recientemente el alemán Hape Kerkerling (4 millones de ejemplares vendidos) y Espido Freire, con su relato premiado con el Premio Llanes.
Con diferentes estilos y enfoques, todos ellos han hecho más por el Camino que miles de campañas de promoción sufragadas de las arcas públicas.
Pese a las críticas con las que vilipendian a esos autores los que se autodenominan “expertos” o “estudiosos” –pretendidos paladines de la pureza y las esencias, como si fuesen un moderno sanedrín-, son ellos quienes han puesto en las Rutas Jacobeas a miles de nuevos peregrinos, que desean descubrir por si mismos la verdad que encierran las peregrinaciones compostelanas, sobre todo la posibilidad de hacer una búsqueda interior en tiempos difíciles.
Son estos los elementos que deberían valorar las autoridades competentes, del mismo modo que deberían analizar otros factores. Por ejemplo, hasta que punto es o no conveniente multiplicar las rutas de peregrinación para atender intereses no siempre acordes con el espíritu del Camino. O para desvirtuar su apariencia con locales comerciales y luces de neón. No todo vale en el universo jacobeo y menos en aras del beneficio crematístico.
Cuantos vivimos de cerca el fenómeno Jacobeo, unos como caminantes, otros como hospitaleros y otros más consagrados a aportar ayuda a los unos y los otros, repetimos con frecuencia que el Camino, el auténtico Camino, comienza en la puerta de la casa de cada peregrino y culmina en el Obradoiro, ante la fachada de la Catedral compostelana.
Cada peregrino escoge en consecuencia su Camino, y ese es tan valido como el que más. No importa que ese Camino no coincida con rutas históricas u otras más o menos comerciales. Es el espíritu del peregrino lo que conforma el Camino. Y eso es así, porque sólo hay un Camino y lo demás son mil rutas que conducen a un mismo destino.
Ahora bien, una de esas rutas es generalmente reconocida como la que desde la Edad Media ha sido elegida y seguida por un mayor número de peregrinos, entre ellos grandes personajes de las distintas épocas.
Naturalmente esa ruta es lo que denominamos Camino Francés, desde Roncesvalles –si se comienza en España- a Santiago, con su variante aragonesa desde Somport.
Al ser la ruta preferida, es la mejor equipada en todos los sentidos, en señales y en albergues, por lo que debiera ser la que recibe más interés y ayudas para que, sin que pierda sus señas de identidad, siga ofreciendo al peregrino todo aquello que precisa para materializar su esfuerzo.
Se da la circunstancia, de que a la vista del renacimiento de ese Camino Francés han comenzado a renacer –cuando no a ser inventadas- otra serie de rutas que se pretenden históricas y quizá lo sean, que surcan la geografía española en todas direcciones.
Las hay, como el Camino del Norte y el Camino Primitivo, que ya se han consolidado o están cerca de conseguirlo. Es lo que sucede con la Ruta de la Plata, el Camino o caminos portugueses y con el Camino Inglés. De todas ellas hay noticias de que fueron transitadas desde hace tiempo.
Algo más atrás les siguen en nivel de aceptación rutas como el Camino de San Jaume o Catalán, la Ruta de la Lana, el Camino del Sureste, el Mozárabe, el de Madrid y el de Levante, este último nacido de la voluntad de algunos peregrinos valencianos por trazar su propia ruta, con independencia de la historia y a veces del sentido común.
Por último asistimos a una eclosión de pequeños caminos o alternativas, como el llamado Camino de Invierno, que no parece que sean otra cosa que el deseo de algunas zonas geográficas de no quedar demasiado apartadas del Camino o de que les alcance la economía modesta que lleva aparejada la peregrinación.
Todo bien, siempre y cuando las autoridades tengan claro que el Camino de Caminos no es otro que el Camino Real Francés. Y sobre todo que además de tenerlo claro, lo respalden. Porque se puede decir sin ambigüedad, que el Camino Francés es como un río que se va haciendo más caudaloso a medida que se acerca a su desembocadura en Santiago. Y eso es así con las aportaciones de esos afluentes interesantes que van vertiendo sus aguas. Por un lado, catalanes, valencianos, conquenses o sorianos, que se incorporan en Burgos o cerca de la ciudad. Por otro los que vierten su caudal peregrino en Astorga y más tarde los del Norte, que se unen en Arzúa... A todos esos caminos afluentes debería serle exigido, como mínimo, que se inspiren en los históricos Caminos Reales de Castilla, que articularon la red de carreteras de nuestra antigüedad. Las “guías Michelín” de ese tiempo aún están disponibles Son los llamados repertorios de Pedro Juan Villuga y Alonso de Meneses, ambos del siglo XVI y marcando las distancias en leguas. En la obra del primero, es curioso observar que el Camino Francés coincide con exactitud con su actual trazado, sin alternativas de invierno, verano, primavera u otoño.
No obstante, tengamos en cuenta que en el siglo XVI, después del surgimiento de la Reforma y de la enemistad de Lutero al fenómeno jacobeo, las peregrinaciones estaban ya en declive, aunque no se extinguieron jamás del todo. Incluir alternativas contribuye a despistar al peregrino.
Antes de nada, todos aquellos que dicen querer promover el renacimiento de caminos, deberían concentrar su esfuerzo en la creación de infraestructuras, como los albergues o los lugares seguros de paso para los peregrinos, evitando el peligro de las carreteras y marcando con señales adecuadas los senderos de tránsito. Ahí están las vieiras y las flechas amarillas y lo que tienen que hacer es señalizar debidamente.
Para ello deberían no sólo mirar la señalización en el Camino Francés, sino en el resto de Europa, donde los afluentes del Camino de Caminos abundan en señales para que ningún peregrino extravíe la ruta. Eso sí es trabajar por el espíritu compostelano, y no sólo tratar de empujar al peregrino por uno u otro lado para que se deje los cuartos en tabernas o comercios. Los peregrinos no son simples mochileros.
Porque al fin y al cabo, somos muchos los que creemos que Camino sólo hay uno y lo demás son mil rutas con un mismo destino.

Retratos Peregrinos


Recodos del Camino


Los Albergues del Camino

Navarra cuenta con 46 albergues para peregrinos, 5 más que en 2008
Pamplona.- Navarra cuenta con 46 albergues para peregrinos del Camino de Santiago, 5 más que en 2008, según la guía actualizada del Camino de Santiago de Consumer Eroski. La dotación de plazas asciende a 1.795, un 10 por ciento más que el año pasado, según la información facilitada hoy por Eroski que añade que siete de cada diez albergues disponen de Internet, la mejor proporción de todas las comunidades que atraviesa alguna de las rutas jacobeas.
En 2008, de los 125.141 peregrinos que recogieron la Compostela en Santiago (acreditación que certifica la llegada del peregrino), 25.935 optaron por iniciar su andadura desde Roncesvalles o Saint Jean de Pied de Port.
En sus dos trayectos, Navarra suma 224,5 kilómetros de ruta jacobea. A los 158,5 que se inician en Roncesvalles se suman los 66 que llegan desde los Pirineos hasta Puente la Reina.
El número de albergues en el Camino de Santiago en Navarra es de 46, cinco más de los contabilizados en 2008, de los que 39 pertenecen al tramo francés y siete al aragonés; 18 son públicos, 22 privados y seis parroquiales. En el último año, se han cerrado dos, se han abierto seis y 18 han sido sometidos a alguna reforma.
La distancia media entre albergues del Camino Francés se ha reducido y así mientras en 2008, había un albergue por cada 4,5 kilómetros, este año el espacio se ha reducido a 4,1 kilómetros.
En la ruta aragonesa se ha pasado de una distancia de once kilómetros de media de separación entre albergues a 9,4 kilómetros de media este año.
El número de plazas disponibles en 2009 en Navarra es de 1.795, frente a las 1.641 contabilizadas en 2008 y de ellas, 1.670 se encuentran entre Roncesvalles y Viana, y 125 entre Sangüesa y Obanos. Es decir, se han creado 134 plazas nuevas 'francesas' y 20 'aragonesas'.
Los peregrinos tienen a su disposición 28 albergues abiertos todo el año, a los que se suman aquellos alojamientos que se abren sólo entre Semana Santa y septiembre, o sólo los meses de verano: 18 albergues en 2009, cinco más que los trece de 2008.
El precio medio de un albergue es en 2009 de 5,9 euros, casi un euro más que en 2008, que apenas llegaba a los cinco euros, según Eroski que señala que esta subida se debe a que cuatro de los siete nuevos albergues cobran más de siete euros.
Al respecto precisa que el tramo aragonés es sensiblemente más barato, ya que sólo cuesta 2,5 euros de media, puesto que el 70% de los albergues solicitan la voluntad y el 30% restante no supera los 7 euros, mientras que en el francés, hay 26 albergues cuyo precio es igual o inferior a 7 euros y en 2008 eran 27 albergues.
La posibilidad de reservar plaza ha aumentado: nueve albergues lo permiten, tres más que el año pasado, aunque en la mayoría, fieles a la norma jacobea, no permiten reservar.
Todos los albergues del Camino de Santiago en Navarra disponen de duchas, inodoros y agua caliente y además ocho de cada diez tienen lavadero; más de seis disponen de lavadora y un 85% tienen calefacción.
En 2009, 30 albergues ofrecen taquillas pero sólo el 5% tienen máquina de refrescos o café y siete de cada diez disponen de toallas y jabón y casi nueve de cada diez tienen tendedero.
De los 46 albergues navarros, 33 cuentan con cocina y 36 con comedor, 38 tienen salón en sus instalaciones, 27 están dotados de terraza.
Además 33 albergues tienen teléfono público en sus instalaciones o junto al edificio y permiten guardar la bici en el interior o en un espacio habilitado para tal fin y 19 ofrecen la posibilidad de utilizar un establo o una campa aneja para atar el caballo.
Siete de cada diez albergues ofrecen servicio de Internet, bien a través de conexión a la red, o poniendo a disposición del peregrino un equipo informático.
Los peregrinos encuentran a lo largo de su camino 37 albergues en los que se les va a ofrecer información sobre el Camino. Del total de albergues 38 se ubican en localidades que tienen cabina de teléfono, 32 en poblaciones donde hay cajero automático y en 27 localidades se ofrece asistencia médica.

Avisos para Caminantes

Los arqueólogos de Atapuerca esperan hallar más restos del Homo antecessor

Atapuerca.- El yacimiento arqueológico en el que aparecieron los restos del hombre europeo más antiguo, el llamado “homo antecesor”, están en pleno Camino de Santiago. A diario decenas de peregrinos pasan junto a las excavaciones de Atapuerca, en las que se siguen buscando nuevos estos
El descubrimiento en el yacimiento burgalés de los restos del hombre europeo más antiguo -1,2 millones de años- revolucionó el mundo científico y acaba de anunciarse que el próximo 15 de junio los arqueólogos inician una nueva campaña de verano en las excavaciones con la esperanza de que el abuelo de Europa vuelva a dar nuevas sorpresas.
«Es como un sobre de cromos, nunca sabes lo que vas a encontrar, pero no descartamos hallar nuevos restos que nos ayuden a conocerle un poco mejor», ha afirmado José María Bermúdez de Castro, codirector del yacimiento junto a José Luis Arsuaga y Eudald Carbonell.
Por este motivo, a partir de junio las excavaciones continuarán en la Sima del Elefante, el lugar donde en 2007 apareció la mandíbula del Homo y el pasado año una falange. «Ojalá podamos encontrar nuevos restos y más evidencias de su paso por aquella cueva», suspira Bermúdez de Castro.
Las excavaciones también continuarán en la Gran Dolina, uno de los yacimientos más fructíferos, donde vivía el Homo heidelbergensis, y donde han aparecido miles de piezas. Se excavará el segundo campamento de los tres que hay en el nivel diez.
De la misma forma, los especialistas continuarán desentrañando los misterios de la Sima de los Huesos y distintas cuevas de la zona, alguna de ellas un santuario de silex.
Los especialistas también abrirán el tercer yacimiento al aire libre de unos ocho o diez metros cuadrados, «para conocer mejor cómo se movían los humanos en el entorno de la sierra, cómo buscaban animales y herramientas», explica el codirector de Atapuerca.
Bermúdez de Castro, Arsuaga y Carbonell han presentado un libro que compila los treinta años de trabajos en las excavaciones. «La Sierra de Atapuerca. Un viaje a nuestros orígenes», de la editorial Everest, narra la historia de los principales descubrimientos del yacimiento de la mano de su equipo investigador. Además, describe la biología de los homínidos, el medio en el que vivieron, las herramientas que utilizaron, su desarrollo, alimentación, lenguaje y su mundo inmaterial o simbólico.

Año Santo

El comisario del Camino de Santiago presenta en Castrojeriz el programa de la Junta para el Jacobeo


Por Acacio da Paz
Castrojeriz.- La Cámara de Comercio e Industria de Burgos ha reunido en Castrojeriz a miembros de la Asociación de Amigos del Camino, hospitaleros y otras personas vinculadas a la Ruta Jacobea para conocer el Programa Jacobeo 2010 del gobierno regional de Castilla y León, presentado por el Comisario del Camino, Manuel Fuentes.
También se presentó en el acto un estudio socioeconómico sobre ese recurso realizado por la Asociación de Cámaras del Camino.
Según Manuel Fuentes, el objetivo de la administración regional para el Año Jacobeo, al margen de las actividades que se organizarán a lo largo de toda la ruta, es regular los albergues, mejorar la atención al peregrino y lograr el deslinde real del Camino, que sea una vía internacional, con el fin de «cuidar el nivel de calidad» que tiene este producto turístico.
«El objetivo es que este bien esté en las mejores condiciones posibles», afirmó el comisario del Camino de Santiago, quien anunció que en la Comunidad existirá próximamente la posibilidad de que las empresas que apuesten por la Ruta Jacobea se puedan acoger a beneficios fiscales.
Fuentes pidió la implicación de las todas las instituciones, cámaras de comercio, ayuntamientos y asociaciones, para poner en valor todos los caminos que conducen a Santiago, en especial aquellos con más historia.
Entre los asistentes al acto, que se celebró en el albergue de San Esteban de Castrojeriz, se encontraban varios alcaldes de la zona y numerosas personas vinculadas a la Ruta Jacobea que se interesaron por la señalización, reclamando que las señales amarillas solo indiquen la ruta y no otros lugares de interés particular, y una mejor asistencia al peregrino a lo largo de Camino, cuestiones en la que ya se está trabajando, apuntó Fuentes.
En el acto también intervino la alcaldesa de Castrojeriz, Beatriz Francés, quien agradeció a la Cámara de Comercio de Burgos que el programa Balconada a la Provincia se dedique este año a ‘Las Cuatro Villas’, y el concejal de Festejos castreño Ovidio Campo.
Contribuir a la dinamización socio económica de las localidades por las que discurren los diferentes caminos de Santiago y poner en marcha planes de promoción e iniciativas empresariales para lograrlo es el objetivo que persigue la Asociación de Cámaras del Camino de Santiago con el estudio económico que han realizado y que ayer fue presentado por Álvaro Manso y Juan Ruiz Carcedo. Del análisis de la demanda en destino, para el que se han utilizado 1.900 entrevistas a peregrinos, se pueden extraer algunos datos curiosos, como por ejemplo que el 84% de los peregrinos realizan el viaje a pie (uno de cada tres lo hace en solitario), que emplean una media de 16 días y que el gasto medio es de 585 euros.
La mayoría de los peregrinos utilizan los albergues y el grado de satisfacción de la experiencia es positivo. Entre los encuestados en el Camino Francés, la provincia de Burgos ocupa el séptimo puesto en grado de satisfacción por delante de las de León y Palencia, según indicó Ruiz Carcedo.