Retratos Peregrinos

Recodos del Camino

Retratos Peregrinos

Camino Primitivo

El Camino Primitivo casi triplicó la afluencia en los últimos cinco años

La afluencia de peregrinos en el Camino Primitivo se multiplicó en los últimos años. Tanto es así que, según los datos que maneja la Oficina del Peregrino de Santiago de Compostela, desde el 2008 al año pasado el número de romeros que eligió esta ruta aumentó en más de un 152%, es decir, que casi se triplicó. Aun así, este es el quinto itinerario elegido por los peregrinos que hacen el camino a Compostela, por detrás del Francés, el Portugués, el Norte y la Ruta de la Plata. Quienes escogen el Camino Primitivo representan en la actualidad tan solo el 3,17%, frente al 70,30% que elige el Camino Francés, el 13,69% que optan por el Portugués o el 6,20% que lo hacen por el Norte.A Santiago llegaron el año pasado 6.854 peregrinos por el Camino Primitivo, una ruta que llega desde Oviedo y que en la provincia recorre los municipios de A Fonsagrada, Baleira, Castroverde, Lugo, Guntín, Friol y Palas. Se trata de la ruta de peregrinación a Compostela más antigua, y se cree que el primer caminante fue el rey Alfonso II el Casto, que viajó desde Oviedo hasta la tumba de Santiago en el primer tercio del siglo IX. Un siglo después se consolidó el Francés.

Víctor Lombardía, como responsable de Protección Civil da Fonsagrada, encárgase do albergue público de San Xoán de Padrón (A Fonsagrada) -titularidade da Xunta- desde hai uns trece anos. Ninguén coma el para constatar a evolución que houbo no Camiño Primitivo.

-¿Cambiou moito nos últimos anos?

-Moitísimo. Hai 13 anos un peregrino parecía un bicho raro, pero esta ruta espertou no 2004 grazas ás melloras na sinalización e ao labor do historiador Ricardo Polín, que o deu a coñecer. No albergue de Padrón podemos dicir que cada ano duplícase o número de peregrinos, e agora estamos case sempre cheos. Hai moita xente, e notámolo a pesar de que agora, na Fonsagrada, ademais deste albergue da Xunta, con 24 prazas, hai outros dous privados, tamén con 24 prazas cada un, e hostais e pensións, que tamén reciben camiñantes.

-¿Cal é o perfil dos peregrinos que chegan nesta época á Fonsagrada?

-Sobre todo grupos de rapaces novos. É unha forma barata de pasalo ben e estar todos xuntos. Aquí no público custa 6 euros a noite, e no privado 10. Ademais, este albergue de Padrón ten un encanto especial: hai unha finca enorme na entrada, que temos moi ben arranxada, con un lavadoiro no prado, tendedeiro, lavadora, secadora, máquinas expendedoras, cociña... O punto negativo é que está un quilómetros despois da Fonsagrada, polo que moitos servizos quedan lonxe, e se os peregrinos están moi cansos ou chove prefiren quedar na vila.

-¿Hai moitos estranxeiros?

-Depende da época. En maio, por exemplo, o raro é encontralos de aquí. O normal é que sexan estranxeiros, pero de calquera parte do mundo: Líbano, Australia, Xapón, Brasil... Agosto si que é dos españois. En idade hai de todo, desde novos ata xente de 80 anos.

-¿Veñen a pé ou abunda tamén a bicicleta?

-A maioría fano a pé, e os que veñen en bicicleta non soen parar na Fonsagrada porque non coinciden as etapas. Os ciclistas habitualmente paran en lugares como Castroverde ou O Cádavo.

-¿Como influíu a nivel económico na comarca?

-Notouse moito. Hai que ter en conta que o peregrino ten unha comida diaria de restaurante, normalmente ao mediodía, e o que veñen buscando é, sobre todo, o polbo. O normal é que a cea sexa de bocadillo ou algo cociñado no albergue, como ensaladas ou pasta. E todo iso é consumo. Outro aspecto que empeza a espertar agora, como ocorre noutras rutas, como a francesa, é o transporte de mochilas ou xente que axuda aos camiñantes con transporte.

-¿Onde soen empezar a ruta aqueles que elixen o Camiño Primitivo?

-Este camiño vén desde Irún, e en Oviedo bifúrcase pola Costa ou polo Primitivo. Pero a gran maioría empeza en Oviedo. De alí á Fonsagrada son 6 días a pé e de aquí a Compostela son outros 6, con 157 quilómetros. A diferenza é que en Asturias o terreo é máis bravo que aquí, os descensos son criminais, hai zonas de 1.600 metros de altura.

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¿Por qué Santiago Apóstol es el patrón de España?

En la tradición militar de España, el grito de guerra «¡Santiago y cierra España!» ha sido utilizado desde la Reconquista por los soldados antes de cada carga en ofensiva

Santiago Apóstol representado como un guerrero medieval

Santiago de Zebedeo, conocido como Santiago el Mayor, es el patrón de numerosos pueblos y ciudades en todo el mundo, pero ante todo es popular por ser el patrón de Galicia y de España. Según distintas tradiciones orales, Santiago –uno de los apóstoles de Jesucristo– desembarcó en la Bética Romana, siguió caminando por la vía romana que unía la Itálica con Mérida, continuó hacia Coimbra y Braga y terminó en Iria-Flavia, Padrón, en Galicia.

Tras un largo periplo por la Península Ibérica, Santiago regresó a Jerusalén y en el año 44 fue decapitado con una espada. No obstante, sus discípulos recogieron su cadáver y lo embarcaron con dirección a la Hispania Romana. Siempre según la tradición, la nave desembarcó en la costa marítima gallega, donde fue trasladado al lugar donde se halla la catedral compostelana en la actualidad.

No vano, existen pocas evidencias históricas que puedan demostrar que el apóstol viajara realmente a la Península. «Pese a todos los esfuerzos de la erudición de ayer y de hoy, no es posible, sin embargo, alegar en favor de la presencia de Santiago en España y de su traslado a ella, una sola noticia remota, clara y autorizada», explica Sánchez Albornoz en su obra «En los albores del culto jacobeo».

Con todo, el relato quedó enraizado en la tradición ibérica y en el año 1630, siendo dicho monarca Felipe IV, el papa Urbano VIII decretó oficialmente que el Apóstol Santiago, el Mayor, fuera considerado solo y único Patrón de la Nación Española. «Dios hizo a Santiago, Patrón de España, que no existía entonces, para que cuando llegue el día pudiera interceder por ella y volverla otra vez a la vida con su doctrina y con su espada», afirmó en una ocasión Francisco de Quevedo.

¡Santiago y cierra España! 

En la tradición militar de España, el grito de guerra «¡Santiago y cierra España!» ha sido utilizado por los soldados desde la Reconquista hasta la época moderna antes de cada carga en ofensiva. El significado de la frase es, por una parte, invocar al apóstol Santiago, que según la leyenda se apareció durante la Batalla de Clavijo para combatir junto a los cristianos, y por otro, la orden militar cierra, que en términos militares significa trabar combate, embestir o acometer.

Diego o Jaime derivan de Santiago

Santiago deriva en numerosos nombres muy comunes en España, en especial en Galicia: Jacobo, Jacob, Yago, Iago, Jaime, Tiago, Santiago o Diego. Sin embargo, todos son variantes en español del nombre hebreo Ya'akov, que significa, según la etimología popular contenida en la Biblia, «sostenido por el talón». En el caso del nombre de Diego, todo hace pensar que es la incorrecta separación del nombre Santiago: San Tiago.

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El Comité Internacional de Expertos en el Camino se reúne en Santiago

El Comité Internacional de Expertos en el Camino de Santiago celebró ayer en Compostela su reunión anual, en la que la directora de Turismo de Galicia, Nava Castro, destacó la «relevancia» de la acción investigadora sobre las rutas jacobeas.

En su intervención, Castro se refirió al importante papel que la investigación tiene en la promoción y difusión del fenómeno jacobeo y, sobre todo, en su conservación para las generaciones futuras. También recalcó el papel del trabajo científico y su inclusión en el Plan Director del Camino de Santiago. Según la directora de Turismo de Galicia, este documento incluirá las particularidades de cada ruta y atenderá al redimensionamiento del Camino de Santiago como fenómeno supranacional. También servirá para que su desarrollo y crecimiento se realice de forma «equilibrada, sostenible y respetuosa» con el carácter del fenómeno jacobeo.

La responsable de Turismo de Galicia aludió a la relevancia de la celebración de efemérides como el VIII Centenario de la Peregrinación de San Francisco de Asís a Santiago para «mantener vivo el espíritu peregrino» y para «difundir el legado jacobeo».

La reunión del Comité Internacional de Expertos del Camino de Santiago abordó asuntos como la edición de la revista Ad Limina, la difusión de publicaciones o la preparación de congresos.

Este comité nació en 1992 de la necesidad de asesorar en el campo científico y cultural a la Xunta de Galicia de cara al Año Santo de 1993. El criterio fundamental fue el de elegir entre los investigadores más conocidos internacionalmente en temática compostelana, algunos de ellos estrechamente ligados al mundo jacobeo de las asociaciones de peregrinos. Paulo Caucci es el presidente de este órgano desde que fue elegido en su primera reunión. Caucci, de la Universitá degli Studi di Perugia y presidente de la Confraternita di San Jacopo, continúa al frente de este grupo científico.
Además, lo integran especialistas de las universidades Autónoma de Barcelona, Friedrich-Alexander-Universität, Universidad de Santiago de Compostela, Universität Würzburg y el Centro Nacional de Investigaciones Científicas de Francia.

Fogos do Apostolo 2014

Recodos del Camino

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Camino de Celuloide

El Camino (The Way) por Karstem Ramser

Otros Caminos

Inauguran el ‘Chemin de Fontcaude’, que une el de Arles con el camino de Piedemonte

Con ocasión de la festividad del Apóstol Santiago, el 25 de julio tse inaugura en la abadía de Fontcaude (Hérault, Languedoc-Rousillon, Francia), el ‘Chemin de Fontcaude’ (GR.787), que une en Francia el Camino de Arles con el Camino de Piedemonte. Los actos a desarrollar serán los siguientes:

16,00 h. Marcha desde la iglesia de Cazedarnes hasta la abadía de Fontcaude sobre el nuevo GR.787 ‘Chemin de Fontcaude’.

18,00 h. Inauguración oficial del nuevo ‘Chemin de Fontcaude’ en la abadía.
18,45 h. Concierto en la abadía.
19,30 h. Comitiva de cofradías y capítulo solemne de la Fraternité Jacquaire de Septimanie.
20,00 h. Aperitivo.

Camino Primitivo

Inician una campaña para que Lugo sea punto de partida del Camino Primitivo

La asociación Lugo Monumental, que agrupa a los empresarios del casco histórico de la capital lucense, ha diseñado una campaña que, bajo el título "Lugo, puerta del camino", quiere convertir a la ciudad de la muralla en un "referente" para los peregrinos que quieran llegar a Santiago de Compostela por "la más antigua de las rutas jacobeas".
  El presidente de Lugo Monumental, Luis Latorre, explicó que "un gran porcentaje de los peregrinos a Santiago inician su ruta en Sarria", dado que es la primera localidad del Camino Francés "desde la que se cumplen los cien kilómetros requeridos para obtener la Compostela".
En el caso del Camino Primitivo a Santiago, la ciudad de Lugo es "la primera población que cumple tal requisito", una circunstancia que a juicio de los empresarios del casco histórico "no ha sido suficientemente explotada". "Ser punto de inicio del Camino Primitivo podría ser enormemente ventajoso para la ciudad, ya que vincularía Lugo a uno de los fenómenos culturales y turísticos más importantes del mundo", añadió.
En el desarrollo de esta campaña, destacó Latorre, están colaborando "activamente" el Obispado de Lugo y el artista Chencho Pardo, que ha creado "una credencial propia de la ciudad para los peregrinos".
La Diócesis de Lugo, por su parte, ha dado "la autorización para que dicha credencial valga para recibir la Compostela al llegar a la ciudad del Apóstol", precisó.

Retratos Peregrinos

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Recodos del Camino

Dia del Apóstol 2014

Los Reyes hicieron la Ofrenda al Apóstol

Aplausos, vítores y muchas fotografías dieron la bienvenida a los Reyes de España, don Felipe y doña Letizia, este viernes 25 de julio, Día de Galicia, en la compostelana Praza do Obradoiro, después de su participación en la Catedral de Santiago en la tradicional Ofrenda al Apóstol.
Unas 2.000 personas llenaron, tras el cordón policial, el recinto habilitado en la plaza sobre las 12,15 horas, a la salida de los monarcas, después de que, dos horas antes, el recibimiento fuese más frío con la presencia de apenas unos 500 asistentes.
Así, los gritos de 'viva el Rey' y 'vivan los Reyes', como los aplausos, se hicieron oír con más fuerza entre el público, mayoritariamente foráneo, con gran afluencia de extranjeros a primera hora y mayor relevancia de peregrinos y visitantes nacionales ya en el paseíllo en el que Felipe VI y Letizia realizaron para dar la mano a los ciudadanos.
"Creí que iba a haber más gente queriendo ver al Rey. Yo como en Alemania no tengo, me hace ilusión", comentaba una visitante alemana sobre las 10,15 horas, cuando se podía acceder al Obradoiro sin problemas.
No obstante, ya pasado el mediodía, las colas, que antes ocuparon la Praza de Praterías para acceder al interior de la Catedral durante la celebración de la misa, impedían ya entrar al Obradoiro, a donde los Reyes bajaron por la escalinata de la fachada central de la iglesia.
Esta es la primera visita de los Reyes tras su proclamación y se produce justo un año después de que viajaran a la capital gallega, como Príncipes, con motivo del trágico accidente ferroviario en Angrois, que causó 79 muertes, víctimas a las que Felipe VI ha recordado durante su discurso en la iglesia.

ASOMBRADA POR EL BOTAFUMEIRO

Dentro, la Reina Letizia, que repitió un vestido de Felipe Varela de color nude que había utilizado en la boda de Guillermo de Inglaterra, con zapatos a juego con gran tacón, mostró su asombro durante el funcionamiento del 'botafumeiro', el incensario de grandes dimensiones que oscila por la nave lateral de la Catedral mediante un sistema de poleas.

Una vez fuera, tras darle el abrazo al Apóstol y saludar a distintos cargos eclesiásticos, Felipe VI, con chaqué, se volcó en los saludos a niños y mayores. De hecho, Letizia acabó el recorrido --a ambos lados del pasillo central de la plaza-- unos minutos antes y volvió a reincorporarse junto al Rey.

"MUY AGRADABLES Y CERCANOS"
Galicia, una niña de Salceda de Caselas (Pontevedra), comentaba después que la Reina le había dicho que "qué nombre más bonito" tenía. "Son muy guapos los dos", ha dicho a los periodistas.
Por su parte, Montse Mauri, catalana que lleva 20 meses en Santiago con sus hijos, trillizos, ha calificado a los Reyes de "muy agradables, cercanos y humanos". Laia y Briel, dos de los hermanos, de nueve años, tienen una enfermedad que les impide hablar y se encuentran junto a su hermana Abril en la capital gallega para hacer terapia, ha explicado la madre. "Les han deseado que les vaya bien", ha apuntado.

PREFERENTISTAS

Sin entrar en el Obradoiro se quedó un grupo de una decena de afectados por las participaciones preferentes que se desplazaron con la intención de visibilizar su protesta, con camisetas reivindicativas, pero a los que los agentes no permitieron acceder.
A continuación, los Reyes han entrado en el Pazo de Raxoi acompañados por una comitiva entre la que se encontraban, además del presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo y la ministra de Fomento, Ana Pastor, en nombre del Gobierno central, el alcalde de la ciudad, Agustín Hernández; los conselleiros del Ejecutivo gallego; la presidenta del Parlamento autonómico, Pilar Rojo; el delegado del Gobierno en Galicia, Samuel Juárez; el presidente del Consejo de Estado, José Manuel Romay Beccaría; el presidente del Tribunal Superior de Xustiza de Galicia, Miguel Ángel Cadenas; el fiscal jefe de Galicia, Carlos Varela; y el valedor do Pobo, José Julio Fernández Rodríguez.
También han asistido, entre otros, la secretaria de Estado de Presupuestos, Marta Fernández Currás --en su día conselleira de Facenda de la Xunta--, y la secretaria general de Sanidad y Consumo, Pilar Farjas --antes conselleira de Sanidade--.

'¡QUE SALGAN LOS REYES!'
Sobre las 12,40 horas los Reyes se han asomado al balcón de este edificio, que es sede del Ayuntamiento y también de la Xunta de Galicia, y han sido aclamados después de que se notase la impaciencia entre los asistentes con gritos de '¡que salgan los Reyes!'.
Han recibido intensos aplausos durante los escasos minutos que saludaron y, a continuación, se han retirado al interior del pazo, donde han permanecido hasta pasadas las 13,00 horas, con el cóctel preparado para la ocasión.

 
PALABRAS DEL REY
 H​oy cumplo con emoción mi deseo de venir a Compostela, para hacer personalmente esta tradicional ofrenda del 25 de julio al Apóstol Santiago, patrón de España, en los comienzos de mi reinado. Pero quiero que mis primeras palabras sean para recordar, con un sentimiento profundo de dolor, a las víctimas del accidente ferroviario de Angrois que, el año pasado, llenó de luto a tantas familias, conmovió a toda España y ensombreció esta fiesta.
La Reina y yo lo tenemos muy presente y queremos que, en este aniversario, nuestra presencia aquí sea también testimonio de homenaje y respeto a los fallecidos, de solidaridad con sus familias y de recuerdo a todos los afectados por la tragedia.
Esta tierra gallega concentró en aquellos días el dolor de toda España, y nos dio una extraordinaria muestra de solidaridad, de civismo y de nobleza que nos llenó de orgullo a todos los españoles.
Galicia, gracias de corazón.
Un año después -ayer- otro trágico accidente segaba la vida de 116 personas, entre ellas 6 compatriotas nuestros. Nuestra condolencia profunda para sus familias, así como para las de las demás víctimas, de distintas nacionalidades. A sus pueblos -especialmente al pueblo francés, tan querido y tan históricamente vinculado a este Camino-, y a sus autoridades,  la Reina y yo queremos trasladarles el pésame y el sentimiento solidario de todos los españoles.
Llegamos hoy ante esta Catedral también para mantener viva una tradición de nuestra Monarquía: la ofrenda nacional instaurada por Felipe IV, expresión de una relación estrecha y singular entre la Corona y la ciudad de Santiago de Compostela.
Como ha manifestado mi padre, el Rey Juan Carlos, en diversas ocasiones durante su reinado, el Rey de España quiere estar presente en la meta de la peregrinación jacobea para reconocer que este legado histórico, cultural y espiritual posee un enorme y singular valor.
Llevo con muchísimo orgullo que Galicia me haya distinguido como Embajador de Honor del Camino de Santiago. Y por eso, quiero recordar hoy los méritos y cualidades de esta vía histórica y milenaria que pude destacar cuando el Camino recibió, en 2004, el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia.
El Camino, que es símbolo de fraternidad entre pueblos y personas del mundo entero, fue el primer proyecto común de Europa y constituye una muestra temprana de la relación armoniosa que se sustenta en lo que nos une. Con ella, con Europa, España está -y seguirá estando siempre- firmemente comprometida.
En la configuración de nuestra nación, toda la variedad y riqueza de sus pueblos ha contribuido a definir nuestra identidad. Como dije ante las Cortes Generales hace poco más de un mes, en nuestra España constitucional, unida y diversa, caben todos los sentimientos y sensibilidades, caben todas las formas de sentirse español. Y eso hace de nosotros una gran comunidad social, cultural y política
El Camino es reflexión, experiencia y búsqueda; pero también es respeto, comprensión, solidaridad, diálogo entre culturas y lenguas.
La historia de los pueblos no es el mero resultado de unos acontecimientos acaecidos al azar. A lo largo de los siglos, los que nos han precedido en el tiempo han ido sedimentando, con sus vidas y con sus obras, los cimientos que nos hacen ser lo que somos y que nos proyectan en la construcción del futuro que deseamos. Y una construcción bien cimentada tiene siempre  mayor garantía de conservar su solidez y estabilidad.
En la configuración de nuestra nación, toda la variedad y riqueza de sus pueblos ha contribuido a definir nuestra identidad. Como dije ante las Cortes Generales hace poco más de un mes, en nuestra España constitucional, unida y diversa,  caben todos los sentimientos y sensibilidades, caben todas las formas de sentirse español. Y eso hace de nosotros una gran comunidad social, cultural y política.
Y las distintas herencias -en sus dimensiones religiosas y culturales- han marcado el devenir de nuestras gentes. Que haya miles de personas que se lancen todos los años, con sus distintas motivaciones, a recorrer la Ruta Jacobea es muestra de pluralidad y homenaje espontáneo a un patrimonio espiritual y cultural que a todos nos enriquece.
Al igual que los peregrinos tienen fijada su mirada en ese más allá que les va señalando las etapas de la ruta, los españoles ponemos la vista en el futuro. Porque todos, sin excepción, deseamos ir dejando atrás los tiempos de dificultad; porque queremos seguir avanzando en la senda del bienestar compartido, de las ilusiones que crean esperanza, de los proyectos que movilizan energías conjuntas.
La crisis ha golpeado severamente a muchísimos españoles, que han sufrido o están viviendo situaciones difíciles a causa del paro; de la falta de oportunidades laborales para los jóvenes y para muchos hombres y mujeres que ya no lo son. Como también es cierto que revertir esa situación ha sido, está siendo y será la prioridad del Estado y de toda la sociedad española. Así me expresé en mi discurso de proclamación como Rey de España y he querido reiterarlo hoy aquí. Y porque, en palabras del Papa Francisco, “el trabajo es un deber que la sociedad tiene que ofrecer para que todo hombre y toda mujer pueda crecer en dignidad”.
Por eso, son siempre necesarios todos los esfuerzos posibles para ayudar a las personas más vulnerables, para superar desigualdades y lograr la mayor cohesión social entre los españoles.
Patrón de España, Apóstol Santiago,
O futuro pertence sempre aos audaces, a aqueles que sabendo recoñecer as dificultades, considéranas non como un impedimento senón como unha oportunidade. Esta nación, coa que a túa figura está tan avencellada, soupo dar mostras da súa xenialidade e da súa imaxinación para vencelos obstáculos e as contrariedades.
A Raíña e eu queremos hoxe que estas palabras cargadas de plena confianza no pobo español, na súa capacidade de adaptarse aos retos desta hora, enchan o corazón das nosas xentes e fagan resoar sempre en todos nos a esperanza.
Así cho ofrecemos.
Así cho pedimos.
 

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I'll Push You llega al destino

Hoy y día 25 de julio os contamos la llegada de Justin y Patrick al final del Camino.
I'll Push You - Llegada a Santiago de Compostela

Impacientes por ver a nuestras mujeres por primera vez en cinco semanas, aunque también tristes por el final del viaje, entramos en la Plaza del Obradoiro. No hay palabras para describir la alegría que sentimos cuando las vimos en el centro de la plaza esperando para abrazarnos otra vez. Y nos emocionamos cuando cientos de compañeros peregrinos aplaudieron nuestra llegada.

Muchos eran personas que habíamos conocido por el camino y nos habían ayudado de diferentes maneras: empujando, tirando, animando… y nos habían demostrado su cariño a lo largo del viaje. Pero otros muchos eran personas con las que nunca nos habíamos encontrado, que nos saludaban, nos felicitaban, nos abrazaban y nos daban las gracias por inspirarles y por compartir nuestro camino y nuestra alegría. Nos sentimos pequeños cuando tanta gente con la que teníamos una deuda de gratitud nos daba las gracias a nosotros.
Lo habíamos conseguido gracias a la ayuda de muchas personas, cercanas y lejanas… Habíamos superado todos los obstáculos que habíamos encontrado gracias al cariño, la fuerza y la esperanza de los demás... Todo es posible cuando nos unimos. No hay límites a lo que podemos hacer.
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Historias del Camino

 
ULTREIA

Présenté comme un cri de ralliement ou d’encouragement des pèlerins, le mot « Ultreia » conserve un certain mystère. Cela concourt à la magie des chemins de Santiago et alimente les rêves des pèlerins de Compostelle.
L’origine de ce mot n’est pas encore bien certaine. Selon les uns, il provient du latin: ultra. Pour d’autres, il aurait plutôt une autre origine, étant donné qu’on trouve deux fois ce mot dans le Livre I du Codex Calixtinus, manuscrit du XII siècle de la cathédrale de Compostelle. Il est inclus dans deux poèmes latins dont les titres soulignent l'apport de mots étrangers, «grecques et hébraïques» :
1) une fois dans le chapitre XXVI feuillet 120 v°, dans la messe de saint Jacques dite de Calixte, dans ce verset : suseia, ultreia.
Ce verset appartient à la dixième strophe de la «prose de saint Jacques en paroles latines, grecques et hébraïques, abrégée par le pape Calixte» et composée comme un poème de 14 strophes. Au-dessus des mots " suseia, ultreia" sont écrits dans le manuscrit les mots "sursum perge, vade ante" qui signifient «lève-toi, va de l’avant».
2) une fois dans les «suppléments», feuillet 193/122, dans la quatrième strophe (sur 13) d’un poème titré " Alléluia" en grec.
"Herru Sanctiagu / Gott Sanctiagu / E Ultreia, e suseia / Deus aia nos".
Cette strophe de quatre vers est écrite dans une langue de typo germanique. On peut la traduire ainsi : «Monsieur Santiago / Bon Santiago / allons plus loin, plus en haut / que Dieu nous aide».
D’où provient ce quatrain ? Sans doute né de chansons populaires germaniques reprises depuis le XI siècle au moins, dans les textes cléricaux largement diffus dans toute l'Europe, aussi bien en entier (exemple 2), que partiellement (exemple 1), avant d’arriver jusqu’à Compostelle d’où il a pu essaimer encore ailleurs.
Après 1150, on le retrouve dans une seconde version du Livre de saint Jacques, dans un chant versifié titré «verset d’Aimeri Picaud, prêtre de Parthenay» qui résume la vie de saint Jacques et récite les 22 miracles qui lui sont attribués [1].
On peut imaginer que le mot "ultreia", isolé, fut repris comme cri de bataille, cri de ralliement ou de joie par les pèlerins de Santiago, qu’ils aillent à Compostelle, vers d’autres sanctuaires à lui ou bien vers tout autre sanctuaire. On le retrouve, francisé, dans nombreux textes médiévaux, comme dans le "Roman de Renart" :
«ils ont crié oultrée / Et puis chez eux s’en sont retournés»
Mais il a pu être aussi un cri de guerre, associé à l'action du pèlerinage spécifique des Croisades: au XIII siècle, le troubadour Guiot de Dijon l’utilise en ce sens quand il fait chanter la jeune fille qui pleure son beau chevalier parti pour la Terre Sainte :
«Mon Dieu, quand ils crieront Oultrée, Ô Seigneur, aidez mon pèlerin pour lequel je suis épouvantée car impitoyables sont les Sarrasins».
Cette strophe née il y a plus de mille ans, vit encore. Aujourd’hui c’est le refrain d’une chanson pour les pèlerins de Compostelle composée par Claude Bénazet et qui figure dans le guide spirituel du pèlerin de l'abbaye de Conques :" Ultreia, ultreia, et suseia / Deus adjuva nos".
Bernard Gicquel, avec la collaboration de M. V. Cambriels et D. Péricard-Méa
1) manuscrit transcrit dans l’ "Histoire littéraire de la France" 1847, t. XXI p 277

Retratos Peregrinos

Dia del Apostol 2014

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Los peregrinos no llegaban a la Catedral de Santiago por la Plaza del Obradoiro

Los Hitos del Camino

 La historia no hay quien la cambie: los peregrinos no entraban en la catedral compostelana por la Plaza del Obradoiro. Eso es una “inventio” de poco más de 50 años. Los peregrinos en la Edad Media y Moderna, los tradicionales, accedían a la basílica por la Plaza de Azabachería. Y la correspondiente fachada llegó a encontrarse en tan mal estado –el tiempo nunca perdona- que llegó un momento en que no hubo más remedio que levantar otra, la actual. Desapareció también, en un momento dado, la Fuente del Paraíso que allí estaba y donde los peregrinos se levaban simbólicamente, y fue trasladada al claustro, donde aún puede verse.

Pero en fin, lo que más pasa desapercibido en la actualidad es el frontón curvo de esa fachada de Azabachería, con el Apóstol Santiago encima de todo. Nadie mira para él. Y si lo hiciera se daría cuenta de que ese remate, arriba, está sustentado por cuatro moros atlantes. Claro que nadie iba a pedir a los antepasados que fueran políticamente correctos, porque lo que se estaba representando para el futuro era que los infieles, los seguidores de Alá y Mahoma, del falso dios y falso profeta, los enemigos, tenían que estar debajo de la cristiandad y cargar con el peso de lo que eso significaba: Santiago, victorioso.

Dia del Apóstol 2014

Un Santiago de carne y hueso recorrerá este viernes las calles de Villadangos del Páramo a caballo.

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  La procesión del santo por las calles de Villadangos del Páramo comenzará una vez concluya la celebración eucarística prevista para las 13.00 horas. - dl

Villadangos del Páramo revive este fin de semana ‘en cuerpo y alma’ al apóstol Santiago para deleite de propios y extraños. Toda una tradición que se ha convertido en el principal reclamo de sus fiestas veraniegas prevista para este viernes a partir de las 13.00 horas. «Primero el sonido de las campanas anunciará el comienzo de la misa en honor al patrón y después tendrá lugar la procesión del santo por las calles del pueblo, un espectáculo digno de ver», aseguran desde la junta vecinal, que como cada año se encarga de organizar las diferentes actividades.
Un Santiago de carne y hueso —subido a lomos de su caballo— que liderará el cortejo a partir de las 13.30 horas y al que acompañan gran parte de los vecinos de la localidad leonesa. Pero antes de tan esperado momento, las actividades empezarán a sucederse este jueves por la tarde con una de las novedades del programa, el primer torneo de pádel y la actuación de danza folklórica del grupo Virgen de la Guía.

 

 

De leer el pregón se encargará este año Salvador Fernández, antiguo médico del pueblo y una vez termine su discurso se convidará a los asistentes a un vino español. La tasca de la junta abrirá sus puertas a las 23.30.
Los pequeños tienen varias opciones donde elegir destinadas a su diversión. Por un lado el viernes abrirá sus puertas el parque infantil con numerosos juegos, luego, entrada ya la noche podrán participar en el desfile de carrozas y pasacalles, y el sábado —bicicleta incluida— tienen una cita con la carrera de cintas en la calle de Genara y después con la cuchara y el juego de las sillas.
Otra de las opciones del fin de semana la protagonizará el ballet español de Carmen Amaya, que estará presente el domingo —21.00 horas— en la plaza del Ayuntamiento. La famosa compañía nace a comienzos de los años noventa mediante una audición en la que se seleccionaba a los mejores bailarines de la provincia de Valladolid. A lo largo de estos años, han representado con gran éxito de público varios repertorios, entre ellos, Homenaje a Antonio Gades, Fusión y Leyenda. Este ballet de danza destaca por ser el que más actuaciones ha realizado en los años 2006, 2007 y 2008 en la programación de los Circuitos Escénicos de la Junta de Castilla y León.
El deporte también ocupa un lugar especial dentro de las fiestas en honor a Santiago Apóstol. Al pádel, se suman el torneo de frontón en la pista y un partido de fútbol en el campo del colegio.

Albergues del Camino

El albergue de Itero del Castillo abrió sus puertas

 
Podría parecer que en un momento como el actual en el que el paro supera los cuatro millones de personas, encontrar quien asuma el día a día de un albergue de peregrinos a estrenar situado en pleno Camino de Santiago debería ser sencillo. Pues no.
Tras años de peleas e inversión para construir una nueva dotación y cuando parecía que todo estaba listo, el Ayuntamiento de Itero del Castillo se encontró con una traba inesperada, la falta de interesados en gestionarla. Una situación que se solventó hace apenas una semana con la aparición de dos personas que han asumido la puesta en marcha, de forma que ya está a disposición de quienes recorren la Ruta Jacobea con sus 12 literas, su salón comunitario y su cocina.
Un nuevo servicio que alegra especialmente al alcalde, Salvador Martínez, que deseaba desde hace tiempo poder ofrecer a los caminantes un alojamiento digno. Y es que el regidor es consciente de que lo existente con anterioridad no lo era. «A lo que teníamos lo llamábamos albergue, pero no era ni albergue ni nada, y quiero pedir perdón a quienes han llegado a Itero y se encontraron con lo que no esperaban», señala.
Pero si de cara a los que llegan de fuera el albergue es prioritario, de cara a los habitantes de Itero tres son las prioridades. Por un lado acondicionar como biblioteca y sala cultural para reunión de los niños del municipio precisamente lo que hasta ahora era lugar de acogida de peregrinos.
Por otro, aclarar la situación de la atención médica en la localidad. Desde hace décadas, este municipio depende del médico de Frómista, en Palencia, y para cuestiones de urgencia de las cercanas Itero de la Vega y Melgar de Yuso, también palentinas. Sin embargo, hace unos meses la Junta de Castilla y León anunciaba una reestructuración de servicios por la que pasaba a depender de Melgar de Fernamental, algo que no ha gustado a los vecinos.
«No pretendo despreciar a los médicos de Melgar, pero llevamos más de 30 años funcionando como ahora y nos gustaría seguir así», confía el alcalde, que de momento no ha vuelto a tener novedades sobre este tema.
Asegura no entender las razones de este cambio, sobre todo teniendo en cuenta que la mayoría de los habitantes de Itero son mayores y denuncia que si optasen por seguir dependiendo de Frómista «casi tendríamos que pasar a ser palentinos», algo que tampoco desean.
El último asunto es de tan fácil solución que casi parece increíble que la Junta de Castilla y León aún no lo haya abordado. Desde hace mes y medio, el semáforo que regula el tráfico en puente de la localidad no funciona debido a algo tan simple como una bombilla fundida. «No sé si esperan a que haya un accidente», lamenta Martínez, que no termina de entender que un técnico de la Junta haya ido a verlo y no se haya cambiado la bombilla de inmediato.
A menos de un año para el final de la legislatura, y aún sin saber si se presentará para un tercer mandato, el alcalde -que se declara satisfecho con las mejoras que ha podido lograr en estos 8 años- sí tiene claro qué le gustaría dejar encauzado: la mejora de la red de saneamiento del municipio.

Dia del Apóstol 2014

Retratos Peregrinos

Recodos del Camino

Avisos para Caminantes

 

Les rabatteurs sévissent sur les pèlerins

C'est le triste et désolant constat que font les propriétaires de chambres d'hôtes dans le village.

En effet, depuis le début de la saison estivale, deux ou trois habitants se placent à l'entrée du village sur le point d'arrivée et de convergence des marcheurs et pèlerins de Compostelle et se «jettent» sur eux, un peu comme cela se passe très souvent et au mépris des convenances devant les restaurants des stations touristiques de bords de mer, afin de les diriger vers le gîte ou la chambre d'hôte avec lesquels ils tiennent sûrement commerce.
Beaucoup de marcheurs regrettent cet état de fait qu'ils jugent «lamentable» car cela va à l'encontre de leur liberté individuelle et du choix de leurs hébergements et les hébergeurs, quant à eux, trouvent cette attitude pour le moins irrespectueuse et déplorable, cela donnant une très mauvaise image de l'accueil que l'on se doit d'attendre. «Il est vraiment dommage de penser que certaines personnes se conduisent ainsi», déclarait un hébergeur, écœuré.

Día del Apóstol 2014

MESSE DE SAINT JACQUES et 118ème POT DES PELERIN(E)S DE PARIS :
ce VENDREDI 25 juillet 2014.

 

Cher(e)s pèlerin(e)s et ami(e)s,

Ce mois-ci, exceptionnellement, le pot des pèlerins est modifié pour le vendredi 25 juillet ; jour où l'on fête l'Apôtre saint Jacques Le Majeur : notre patron !

Ainsi, à l'initiative de la Confrérie Saint-Jacques-aux-Pèlerins de Paris, sera célébrée une Messe à 18h15 au Maître-autel de la Cathédrale Notre-Dame de Paris

(Pour ceux qui le souhaitent, la Sainte Messe sera précédée par l'Office des Vêpres, à 17h45).

Rendez-vous donc le vendredi 25 juillet, à 17h30 (précises), au pied de la statue équestre de Charlemagne, sur le parvis de la Cathédrale Notre-Dame de Paris. 

VENEZ NOMBREUX, votre coquille ou/et votre médaille de Confrérie autour du cou !

 Des places nous seront réservées dans les premiers rangs.

Cette liturgie sera suivie de notre traditionnel « Pot des pèlerin(e)s de Paris », à partir de + ou - 19h45.

Retrouvez-nous à la brasserie
"Le Petit Cluny"
19, Boulevard Saint-Michel
F-75005 PARIS (au centre de Paris, dans le Quartier Latin)

Waypoint GPS : - Latitude : 48°51'5.72"N - Longitude : 2°20'36.94"E
Métro "Cluny - La Sorbonne" ou "Odéon" (ligne 10) ou "Saint-Michel" (lignes 4).
RER : ligne B et C à "St Michel - Notre Dame".
Bus : lignes 21, 24, 27, 47, 38,.58, 63, 82, 84, 85, 86, 87, 89, 96, BAL
Noctilien (bus de nuit) : lignes N12, N13, N14, N15, N21, N22, N122, N145.
Les pèlerin(e)s de Compostelle, de Rome et Jérusalem, futur(e)s pèlerin(e)s, religieux(ses) ainsi que toutes personnes intéressées, en quête d'informations ou de recommandations, sont les bienvenu(e)s.
Sont également bienvenus les membres des associations, à titre personnel !
 Il est possible de dîner sur place.

Campus Stellae

Los Reyes de España asistirán el viernes a la Ofrenda Nacional al Apóstol

El delegado del Gobierno en Galicia, Samuel Juárez, ha indicado que se prepara un dispositivo de seguridad "amplio y proporcionado" para que Santiago de Compostela esté protegido durante el 24 y el 25 de julio, cuando se conmemora el Día de Galicia, además de las Fiestas del Apóstol.
En declaraciones a los medios, Juárez ha resaltado la necesidad de asegurar que las fiestas mantengan la seguridad "para todos los ciudadanos y los que vengan", durante unas fechas en las que la afluencia turística a la capital gallega se multiplica.
Por ello, Juárez ha indicado que, ante "la presencia de personalidades y la afluencia de público en general", se desplegará un dispositivo de seguridad "importante", del cual se darán las magnitudes en próximas jornadas. En concreto, los Reyes de España asistirán el próximo viernes a la Ofrenda Nacional al Apóstol.
Por otra parte, en relación al camión intervenido con 350 kilos de cocaína, el delegado del Gobierno ha indicado que "son variantes con relación a este tipo de delito".
"Buscan diversidad en las formas para eludir la acción policial y evadir la justicia", ha indicado Juárez, quien ha puntualizado que "no tiene mucha más trascendencia más que intentar diversificar las formas".

Día del Apóstol 2014

 ¿Por qué conmemoramos la muerte del Apóstol el 25 de Julio?

 Durante muchos años, la conmemoración del Día del Apóstol fue motivo de controversia entre doctores y padres de la Iglesia. No se ponían de acuerdo sobre si debía celebrarse el día del martirio de Santiago, el día de su enterramiento en Compostela o en cualquier otra fecha. Alcanzado un acuerdo, la festividad por el rito Romano se fijó en el 25 de Julio. En el rito Hispano Mozárabe, Antiguo o Visigótico se conmemora a Santiago el 30 de diciembre, cuando tuvo lugar su traslado (Traslatio) hasta su enterramiento en el Monte Libredón.
Asi nos lo narra el Codex Calixtinus:
                    "El evangelista San Lucas, en los Hechos de los Apóstoles, cuenta que el apóstol San Pedro en los días de la Pascua fue encarcelado por Herodes, cuando dice: "Eran, pues, los días de los ázimos, etc." y que Santiago fue muerto antes de la Pascua por el mismo Herodes, a saber, en tiempo del hambre que se predijo por el profeta Agabo y que acaeció bajo el emperador romano Claudio. Dice, pues así: "Por aquel tiempo puso el rey Herodes sus manos en maltratar a algunos de la Iglesia; mató, pues, por la espada a Santiago, hermano de Juan". Señala el tiempo del martirio de Santiago e incluso los personajes de la época, pero calla el día exacto. Y este día, aunque antes había sido desconocido de todos durante mucho tiempo, sin embargo le fue indicado a cierto fiel, conocido mío, en una visión espiritual. En la noche de la vigilia de la Anunciación de Santa María, le pareció que mientras Santiago era conducido a un palacio para ser juzgado en el consejo de Herodes, se produjo un gran altercado entre la plebe de los judíos y de los gentiles, porque decían unos que el piadoso apóstol no debía ser muerto, y otros afirmaban, por el contrario, que sí. Finalmente, juzgado por Herodes en inicuo juicio, es conducido por manos de los nefandos herodianos fuera de la ciudad, al lugar del martirio, atado con sogas al cuello, y degollado.
                     Y enseguida un personaje que parecía un prelado, llorándolo dolorosa y dulcemente, habló así de él a la plebe en el palacio real, diciendo: "Hacia la hora tercia fue juzgado y hacia la nona, como Cristo, fue muerto. Es decir, en igual día y hora que el Maestro, murió también el discípulo. Unos iban a sus negocios o a sus quehaceres; él en cambio, iba a su digno trabajo; esto es, a merecer la corona del martirio. Otros marchaban a comer y a beber, él iba a recibir el indefectible alimento de la vida eterna, que le había sido antes prometido por el Señor de esta manera: "Ciertamente beberéis mi cáliz"".
                        Pero primero San Jerónimo, en el martirologio que escribió para los santos obispos Cromacio y Heliodoro, dice que su muerte ha de celebrarse el día octavo de las calendas de agosto; después el bienaventurado Papa Alejandro mandó celebrarla ese mismo día, cuando estableció también la festividad de San Pedro ad Vincula el día primero de agosto. Porque en este día ciertamente, como se dice en las historias romanas, el mismo papa guardó las cadenas de San Pedro, que mucho antes habían sido llevadas de Jerusalén a Roma por la emperatriz Eudoxia, en la basílica del propio santo, tras haberlas rociado con agua bendita y óleo santo, y ordenó celebrar en honor de San Pedro y en sustitución de ellas las solemnidades que, según su costumbre, celebraban antes los gentiles en honor de César Augusto, porque el mismo César había vencido en las calendas del mes sextil , es decir, el 1º de agosto, a Antonio y Cleopatra mordida por el áspid. Asimismo en tal día la hija de cierto príncipe romano llamado Quirino, por consejo del referido Papa, que estaba encarcelado por el mismo Quirinio, besó las cadenas de San Pedro y se curó de la grave enfermedad que padecía; y el santo papa salió de la cárcel, dándole satisfacciones el mismo Quirino. Finalmente, Beda el Venerable, elocuente doctor de la Santa Iglesia, corroboró que la muerte de Santiago debe celebrarse en dicho día, al escribir y decir en su Martirologio:
                           Julio se alegra llevando en las dos veces cuartas calendas a Santiago el hermano de Juan con su fiesta obligada.
                        Así, pues, padeció martirio el día 25 de marzo, el 25 de julio fue llevado desde Iria a Compostela y fue sepultado el 30 de diciembre. Porque la obra de su sepulcro duró desde el mes de agosto hasta el de diciembre.
                         Con razón, pues, la Santa Iglesia acostumbró a celebrar en los citados días las solemnidades de la muerte de Santiago y de San Pedro ad Vincula, pues si celebrase estas fiestas alrededor de Pascua, los establecidos oficios pascuales o cuaresmales del día que coincidieran aquellas solemnidades, se abandonarían sin razón. Muchas veces la Anunciación de la bienaventurada Virgen María, que debe celebrarse el día veinticinco de marzo, cayó entre el Domingo de Ramos y Pascua o en la semana de Resurrección y no pudo en modo alguno celebrarse del todo."  
                       Buen Camino.

Avisos para Caminantes

Avisos para Caminantes

El Camino suma 1,7 millones de peregrinos en diez años (el 57% extranjeros)

En el año 2013 llegaron a Compostela 215.880 peregrinos, 23.392 más que en el año anterior (192.488), y récord absoluto de caminantes exceptuando el registro del Año Santo del 2010, cuando llegaron a la ciudad del Apóstol 272.135 peregrinos. Son algunos de los datos que ponen de manifiesto el continuo crecimiento del número de caminantes que realizan la Ruta Xacobea. Además, y según los datos publicados por la Oficina del Peregrino, esta tendencia positiva también se mantendrá en 2014, un año en el que ya han llegado a Compostela más de 100.000 peregrinos. En concreto, un total de 102.098 personas han realizado el Camino durante los primeros seis meses y medio de 2014, de los cuales un 42,3% eran españoles y un 57,7% extranjeros. En comparación con el curso anterior, hasta junio de este año han llegado 7.200 peregrinos más.
Además, en relación a la cifra global de caminantes que han llegado a la capital gallega en la última década, el contador marca un total de 1,7 millones de personas. En el último Año Santo, en 2010, se registró el mayor número de llegadas, con 272.135 peregrinos. La coordinadora de la Oficina del Peregrino, Inma Tamayo, comenta que la previsión de este año es registrar un incremento de un 14% con respecto al 2013, cuando llegaron 215.880 caminantes. "Seguimos aumentando año a año", indica. Las estadísticas contabilizan a aquellas personas que han realizado al menos los últimos 100 kilómetros a pie o a caballo, o los últimos 200 kilómetros si se recorren en bicicleta, que es el mínimo exigido para recibir la compostela o el certificado de bienvenida.
Un total de 102.098 personas han peregrinado a Santiago de Compostela durante los primeros seis meses y medio de 2014, de los cuales un 42,3% eran españoles y un 57,7% extranjeros. En comparación con el año anterior, hasta junio de este año han llegado 7.200 peregrinos más, según datos de la Oficina del Peregrino.
Los motivos que mueven a estas personas a realizar el Camino de Santiago son principalmente religiosos, tal y como se desprende de las cifras. Concretamente, un 51,1% hace este recorrido por razones religiosas y otras; un 42,6% dice hacerlo exclusivamente por motivos religiosos; y un 6,2%, por razones no religiosas.
Las estadísticas contabilizan a aquellas personas que han realizado al menos los últimos 100 kilómetros a pie o a caballo, o los últimos 200 kilómetros si se recorren en bicicleta, que es el mínimo exigido para recibir la 'compostela' o el certificado de bienvenida.
Según el último informe de la Oficina del Peregrino, que recoge números hasta el 16 de julio de 2014, el 87,9% hace el camino a pie, frente a un 11,5% que lo realiza en bicicleta y menos de un 1% (479 personas) que lo recorre a caballo. También se han contabilizado 56 personas que han hecho el camino en silla de ruedas.
Atendiendo al sexo, el 55% de los peregrinos son hombres y el 44,9%, mujeres. Del total, la mayoría (55,4%) tienen entre 30 y 60 años; un 24,2% todavía están en la veintena o tienen menos de 20 años; y un 20,3% son mayores de 60 años.
En cuanto a las profesiones, el 22,5% son empleados; el 16,2%, estudiantes y otro 16%, jubilados. Los parados representan un 2,1% del total, al igual que los 'directivos', mientras que los sacerdotes y religiosas que recorren el Camino de Santiago representan algo menos de un 1%.
Por autonomías, Madrid (con un 8,5%) es la comunidad que más peregrinos envía, seguida por Andalucía (6,4%), Cataluña (4,8%) y Comunidad Valenciana (4,1%). A la cola en número de peregrinos se sitúan La Rioja (221), Ceuta (93) y Melilla (34).
Entre los extranjeros, las nacionalidades que más se repiten en la Oficina del Peregrino son la alemana (8,4% del total), la italiana (6,9%), la portuguesa (6,1%), la estadounidense (5,8%) y la francesa (4,6%).
Los caminos preferidos para hacer el Camino de Santiago son el francés, por el que optaron en estos primeros seis meses y medio de 2014 un 68,7% de los peregrinos, y el portugués, elegido por el 15,6% de ellos.
Además, aunque son la minoría, también hay personas que comienzan esta ruta desde el extranjero. Así, este año se han contado hasta 273 peregrinos que han tomado como punto de partida Alemania; 169 que han partido de Bélgica; 73 de Suiza; 57 de París; 49 de Austria; 35 de Italia; e incluso tres de Finlandia.
En los últimos 10 años se han animado a recorrer el Camino de Santiago un total de 1,7 millones de personas. El año 2010 fue el que registró un mayor número de llegadas, con 272.135 peregrinos, pues era Año Santo, algo que sucede cuando cae en domingo la festividad de Santiago Apóstol. El próximo Año Santo será en 2021.
Esto se repite desde que en 1122 el Papa Calixto II otorgó a la Diócesis de Santiago de Compostela el privilegio de conceder Indulgencia Plenaria a todos los que visitaran el Sepulcro del Apóstol cada año en el que la festividad de Santiago coincidiera con domingo. Así consta en la Bulla 'Regis Aeterni', promulgada por el Papa Alexandro III en 1179.
En 2011, que ya no era Año Santo, cayó en unos 90.000 la cifra de peregrinos pero desde entonces ha aumentado y alcanzaron los 192.488 en 2012 y los 215.880 el año pasado. En 2014, a falta de cinco meses y medio para fin de año, y sin que hayan transcurrido los meses de verano, la cifra de peregrinos ya supera los 100.000, por lo que será necesario que otras 116.000 personas, al menos, consigan la 'compostela' para seguir la tendencia al alza en número de llegadas.
La coordinadora de la Oficina del Peregrino, Inma Tamayo, ha explicado a Europa Press que la previsión de este año es registrar un incremento de un 14% con respecto al 2013. De hecho, a día de hoy han acogido a un 8% más de peregrinos. "Seguimos aumentando año a año", ha indicado.
Según ha precisado la coordinadora de esta Oficina de la Catedral de Santiago --encargada de revisar la credencial con los sellos del peregrino, de entregar la 'compostela' y acoger al caminante--, es "muy habitual" que un alemán, un suizo o un francés por ejemplo, salgan de su casa con la mochila puesta y emprendan el camino hacia Santiago.
Por ello, para que los caminantes puedan recordar siempre los kilómetros que realizaron, el punto desde el que salieron, la ruta que siguieron y los días que tardaron en llegar hasta la tumba del Apóstol, a partir de este año, los peregrinos pueden adquirir por tres euros un certificado de distancia.
También se han dado casos de peregrinos procedentes de países nórdicos como Finlandia, desde donde partieron tres este 2014. En caso de que la persona necesite coger algún medio de locomoción que no sea la bicicleta --como el barco, por ejemplo-- no hay ningún problema siempre que los últimos 100 kilómetros los haga a pie para "preservar el espíritu de la peregrinación".
Durante estos primeros meses de 2014, la Oficina del Peregrino también recibió a un grupo que hizo la ruta navegando de puerto en puerto, con motivo de los 800 años de la peregrinación de San Francisco a Santiago y recordando también las posibles rutas de la 'traslatio' o traslado del cuerpo del Apóstol a Santiago.
Entre las novedades de este año que facilitarán el recorrido a los peregrinos, destaca la iniciativa de Correos que ha creado el servicio 'Mi mochila con Correos' para transportar la mochila de un albergue a otro, descargando así al caminante del peso. Cualquier peregrino que lo desee podrá contratar este servicio, desde Sahagún (León) a Santiago de Compostela a través de la página 'www.correos.com' o enviando un correo electrónico a 'mimochila@correos.com'.
 

Camino Francés

Críticas por la publicidad colocada por un albergue de Sarria en mojones del Camino

 

La publicidad colocada por un albergue privado de Sarria en mojones del Camino de Santiago a su paso por la localidad generó ayer importantes críticas entre hosteleros y comerciantes. Fuentes vinculadas al sector empresarial señalan que esta acción promocional es ilegal, puesto que ni las señales ni otros elementos urbanos de uso público se pueden utilizan para colocar mensajes publicitarios. A su juicio, el negocio afectado, que abrió hace poco tiempo, está incurriendo en «una competencia desleal terrible» con el resto de la hostelería de la comarca. «Es cierto que no hay una asociación propia [de hosteleros de la ruta xacobea], pero sí que hay una ética que hasta ahora se respetó siempre, y esta publicidad la rompe», apuntó la misma fuente

Retratos Peregrinos

Humor Peregrino

Recodos del Camino

Testimonios Peregrinos

The pilgrim experience: walking the 500 miles along Spain’s Camino de Santiago de Compostela

 By Sue Cocking

Stepping quietly through the dimly lit 12th-century cathedral in the small Spanish town of Santo Domingo de la Calzada, I looked up to the ornate mausoleum in the rear and caught sight of something you don’t usually — well, never — see in a church: two white chickens pecking around in a Plexiglas hen house.
Turns out chickens have been housed here for hundreds of years. The tradition is based on a local legend about a young German on a religious pilgrimage with his parents who was condemned to hang after a local girl falsely accused him of stealing a silver cup. According to the legend, Santo Domingo brought him back to life, but when the youth’s parents tried to convince the town’s mayor to cut him down from the gallows, the mayor — preparing to sit down to dinner — refused, insisting that the boy was as alive as the two chickens he was about to eat. But then the chickens miraculously sprang to life and began to crow, and to this day the town has the motto, “Santo Domingo of the Way, where the roosters crow after being roasted.”
The “church of the chickens” is only one of the homespun, non-touristy and somewhat otherworldly attractions found along the Camino de Santiago de Compostela , or the Way of St. James — an ancient pilgrim route supposedly traveled by the apostle to preach the gospel of Jesus Christ on the Iberian peninsula.
A network of paths, trails and paved roads snakes through Spain, France and Portugal — all leading to the northwest corner of Spain and the city of Santiago de Compostela where some believe St. James is buried in the crypt in the cathedral. The most popular route is the Camino Frances, or French Way, which originates in the small town of St. Jean Pied-de-Port, climbs the Pyrenees mountains, and covers almost the entire width of northern Spain for nearly 500 miles.
Walking “the Way” has soared in popularity in recent years — fueled in the United States by the 2010 movie of the same name starring Martin Sheen and Emilio Estevez and the fact that 2010 was a Holy Year and elsewhere by several best-selling books. Last year, more than 272,000 people from all over the world hiked, biked, or rode horses and donkeys for all or parts of the route. Based on the throngs observed during my recent trip with my longtime friend Linda Luizza of Key West, it wouldn’t surprise me to see that number surpassed in 2014.
As a pharmacist in the town of Fromista told me: “This used to be a European route; now it’s the avenue of the world.”
The reasons people walk the Camino vary from person to person — religious pilgrimage, spiritual quest, outdoor exploration, exercise, cultural absorption. But those who commit to the entire Camino Frances — for whatever reason — are an especially dedicated subgroup. Traveling nearly 500 miles in unfamiliar, often rugged, terrain in weather that veers from sunny and warm to hail and fog — sometimes in a single day — is taxing and stressful, but ultimately fulfilling. Many lifelong friendships have been forged from chance encounters along the Camino.
For Luizza, an active member of a Catholic church in the Keys, hiking the Camino Frances represented a lesson in spiritual geography — walking in the steps of the Apostles and learning how the land shaped them and their teachings. For me, the trip was simply a chance to spend more than a month exploring the outdoors of a beautiful country that I had never visited.
But first we had to conquer the Pyrenees.
Definitely the most rigorous part of our five-week journey, crossing the mountain range that separates France and Spain so intimidates some would-be pilgrims that they simply skip it and start their hike on the Spanish side in the tiny burb of Roncesvalles.
Not us. We were determined to complete the 15-mile passage on foot in one day. The woman staffing the pilgrim office in St. Jean Pied-de-Port who gave us a credential to be stamped along the Camino warned us not to begin the crossing after 8 a.m. because it would probably take 8 to 10 hours. When we inquired about the weather forecast, she let out a short laugh and told us that if we paid any attention to it, we’d never start the trip.
After that ringing endorsement, we donned our backpacks and set out the following morning in a light drizzle, joined by another 100 or so pilgrims — all of us following the distinctive Camino way marks of a yellow scallop shell embedded in blue tile with an arrow pointing the way. Over the next five weeks, those markers — supplemented by yellow arrows painted on sidewalks, cinderblock walls and other structures — would be our sole navigational tool.
The steep road leading out of town gave way to an even steeper earthen path through vibrant green pastures where horses and sheep grazed. Camino guidebooks warn pilgrims not to make “baaahh” or “moo” noises at the livestock as this is considered extremely rude behavior by the Basque farmers. In fact, if a pilgrim seeks refuge from the weather in a lean-to in Basque country and finds it already occupied by a sheep, then it is the pilgrim’s duty to find someplace else to hide out.
Sometime after midday when I made it to the path’s highest point at more than 4,700 feet, the drizzle turned to snow and the wind increased to what felt like 30 miles per hour.
It took almost exactly eight hours to reach Roncesvalles, during which time the snow briefly became hail and so muddied the downhill forest path that numerous pilgrims — including me — lost their footing and fell. A Croatian woman grabbed me and set me on my feet, unhurt. Luizza showed up about an hour and a half later.
“As I was walking across the mountains, they were speaking to me,” she reported.
And what did they say, I asked.
“They said, ‘I am going to kick your butt,’ ” she deadpanned.
We secured a room in the Hostal La Posada, which served delicious, salt-rubbed, broiled trout for dinner. Many other pilgrims opted to stay at the 180-bed albergue next door, which charged only 10 euro (about $14) per night and awakened guests the following morning with a guitar serenade of Beatles songs.
Albergues, or pilgrim hostels, are the cheapest places to stay along the Camino. Ranging in price from donativo (whatever you want to donate) to about $15 per night, they usually offer rows of bunk beds, a couple bathrooms, and maybe a kitchen and laundry facilities. To stay there, you need to present the pilgrim credential obtained in St. Jean. Your credential is stamped wherever you spend the night or at a local church so that you can receive your Compostela, or certificate of completion, when (if) you reach Santiago. Other lodging options include small private hostels, rural inns or hotels — all of which will stamp your credential.
The weather improved as Luizza and I made our way westward to Pamplona (pop. 200,000), site of the summertime running of the bulls. We were about two months ahead of the bulls and stayed only one night in a small pension, then continued west toward the 2,600-foot Alto de Perdon, or Hill of Forgiveness.
The hill is a high, scenic spot decorated with metal sculptures of medieval pilgrims adjacent to a massive wind farm. The spinning blades hum like airplane propellers when you are close to them. When you get far enough away, the wind rushing across the grassy hillsides sounds almost like a Gregorian chant. When I first heard the natural melody, I kept quiet, fearing my companions would think I was losing it. But after Luizza said she heard the same sounds, I ’fessed up.
A must-stop on the Camino is the celebrated wine fountain behind the Bodegas Irache just outside the town of Estella. Here, pilgrims can drink free vino (documented by the watchful web cam) to fortify themselves for the next leg of their journey.
On the Camino, you meet all kinds of people who have come from more countries than make up the UN. For the most part, they are polite and kind, offering the standard, cheerful greeting of “ Buen camino !” when passing you on the path and offering assistance to fellow pilgrims suffering from blisters or orthopedic problems.
A nurse from California encountered a Spanish woman on the way to Burgos who was limping and staggering from painful blisters. Under the interested gaze of several other pilgrims, the nurse pulled off the woman’s shoes, dressed the blisters with medicated bandages and secured them with strong tape. The treatment must have worked because I saw the formerly ailing woman three weeks later walking to Finisterre — a three-day trek west from Santiago to Spain’s Atlantic coast.
Two of the stars on the road were a Frenchman named Olivier and a Hungarian named Christian. Olivier achieved Camino fame by vowing to walk 1,000 kilometers from his home in Marseilles to Santiago accompanied by his donkey Cadet. Christian was renowned for hiking from St. Jean with his two little dogs, resting them in a custom-made backpack when they got tired. Christian, young and a fast walker, reportedly reached Santiago safely with his pets. Olivier arrived afterward with Cadet, but according to the pilgrim grapevine, he was trying to sell the donkey in order to buy a car and drive back to France.
Besides colorful characters, the Camino is riddled with ancient, beautiful churches — so many that it is impossible to visit even a fraction of them in the one- to two-month time slot that most visitors have allotted themselves. One of the more outstanding edifices is the 13th-century Cathedral of Leon, renowned for its Gothic architecture and stained glass windows. Magnificent in the sunlight, it is even more overwhelming illuminated at night. Cathedrals like this took the lifetimes of legions of dedicated craftsmen to build, and this one required a significant shoring-up in the 19th century to prevent its collapse.
. Many of the old churches — particularly in the mostly-flat Mezeta region — also serve another important function: Their belfries are used as nesting sites by large storks.
Ah, the Mezeta. Many pilgrims skip it because they’ve heard it’s a desert with little shade and not much to look at. But in springtime, the grain fields are splashed with multicolored blankets of wildflowers and, if that’s not enough reason to visit, the wheat farmers hot-rodding in their John Deeres add to the entertainment. This is also a good place to make up ground after hillier country.
Luizza and I avoided any rainfall for probably 2 1/2 weeks until we reached Astorga. From there on, it rained on and off till near the end of the journey.
During a gloomy, drizzly 13-mile walk to Rabanal, I came upon a man in a Roman soldier costume standing outside a tent and holding a raptor bird. He invited passing pilgrims to take photos with his bird, named Yuly, in exchange for an optional donation to a local children’s hospital. I think everyone who passed by went along with it — just another fun, goofy Camino happening.
After Rabanal, three of the steepest spots on the Camino loomed in the mountains ahead — La Cruz de Ferro at more than 4,900 feet followed by O’Cebreiro (4,300 feet) and then Alto de Poio (also about 4,300 feet).
Way before Rabanal, during a stopover near Leon, Luizza and I had become friendly with an Australian woman named Geraldine, about 70. Geraldine told us she had long wanted to walk the Camino but put it off for years. Then about 18 months ago, her adult daughter was killed in an accident. A friend approached her at the funeral and handed her a stone, telling her she should make the trip and deliver the stone — a piece of black obsidian — to the Cruz de Ferro. It’s a revered pilgrim monument, a cross topping a very tall pole where thousands of pilgrims leave stones and other personal tokens with their prayers and hopes.
At Cruz de Ferro, in the midst of a windy, swirly snowstorm, we caught up with Geraldine as she took the stone out of her coat pocket. She was nervous and shaking and she dropped it. It broke into four pieces, but she retrieved them all and placed them at the foot of the cross — more prayers to go around.
I needed a short day of walking after mounting O’Cebreiro, the gateway to Galicia — a lush, green agricultural region where the residents raise chickens, cattle, vegetables and some of the most beautiful roses I’ve ever seen. Stopping for the night at a small inn in rural Biduedo, I was sitting at the bar looking out the window at a couple of men driving cattle along the narrow road. The female bartender abruptly left the bar and went outside to assist with the cattle drive, leaving her foreign customers to gape in wonder and admiration.
Arriving the next day in Sarria, both Luizza and I felt a change in the atmosphere on the Camino. This modern town of about 13,000 is 100 kilometers from Santiago — about five days’ hike — and the minimum distance a pilgrim has to walk in order to pick up a Compostela. We noticed a lot more pilgrims staging here and many of them didn’t wear backpacks, opting instead to have delivery services carry their luggage from town to town.
Unlike previous sections of the Camino, we were never really alone on the 14-mile segment from Sarria to Portomarin, crowded with walkers and bicyclists.
For the next two days, it either drizzled or poured. But on the morning of the final 121/2-mile leg from O’Pedrouzo to the finish line, the unfamiliar sun lit the path. After about five hours of walking — the last two with a Swedish guy who had a peculiar talent as a dog and cat whisperer — I arrived in the Promised Land. I thought I’d feel some kind of emotion but mostly it was just the relief you feel after completing a very long-term, somewhat arduous project.
Luizza and I waited in line over an hour at the pilgrim office to obtain our Compostelas. Then we attended evening Mass at the cathedral along with what seemed like thousands of other pilgrims. The highlight of the service was when eight priests used heavy ropes on pulleys to sling a huge silver ball filled with smoking incense called the Botafumeiro across the chapel. Various legends say the custom was born of a need to disguise stinky pilgrim odor or to help prevent the spread of plague and other diseases among the masses.
I considered it a fitting graduation ceremony after the longest walk of my life.
 Camino de Santiago de Compostela

 Depending on how fast you walk, you should allot four to six weeks to complete the Camino Frances, which is the nearly 500-mile path from St. Jean-Pied-de-Port, France, to Santiago de Compostela, Spain. Train with your loaded backpack ahead of time so that mountainous, 15-mile-a-day walks won’t come as a shock to your body. Learn about blister prevention and care, and be prepared to field-dress your blisters.

The best time to hike the Camino is in April or May. The path becomes very crowded during the summer, and it may be difficult to find lodging. However, spring weather can run the gamut from pleasantly warm to cold and snowy, so you have to pack for all conditions.

Getting to St. Jean Pied-de-Port to begin the Camino was difficult in medieval times and is still difficult today. From South Florida, the most direct route is to fly to Madrid and take a train or bus to Pamplona. Depending on when you arrive in Pamplona, you may be able to take a bus to St. Jean or you can hire a private taxi for about 100 euro ($140). We hired Ivan Ojugas Solsona by emailing him ahead of time at transporte.peregrinos@gmail.com. Telephone (011-34) 606833522. Returning to Madrid from Santiago is no problem with an airport and bus and train stations.